假疯子凶杀案(19)_松本清张

虚阁网　>　松本清张　>　假疯子凶杀案　\|　上页　下页
一九

和这所佛寺一样，德莲寺也有砚台。和尚可以在灯上画圆圈加凤蝶。即令画得不高明，要骗过因本家的病人病情突变而慌张的人的眼睛，该不会是难事。　　凶手说不定也是个矮个子的人。他披了斗篷，戴上头巾。那种斗篷的头巾是三角形的。如果在头上搁上某种东西，再从上面戴上头巾，那尖头便会竖起来，这在邻居阿房婶婶看来，便成了一个高个子的人了。正如矮个子的公公戴上金丝锦帽后，昂藏高大，判若两人。据说那帽子有十五、六公分高，斗篷的头巾该也有那么高吧。遮掩住额角的部分不算，至少也有十公分以上。　　凶案发生的那个晚上，是德莲寺里的报恩讲最后一晚，住持小僧都因接待信徒代表，累了一整天，熟睡了。在这样的当儿，院代偷偷地开溜，该不会有人察觉。住持惠海还喝醉了酒。　　雪代想起了乡下分家的老人不小心说的一句话：　　“如今真典和尚也老了，年轻时还为了女人……” 　　这该是指他还是院代时的事吧。　　——就在这时，梦境里的情景那么突然地浮现出来，雪代被母亲背着，走在一条不知是哪里的路上。母亲身边，是一个不是父亲的男子，微俯着胸前走着。那人和母亲靠得紧紧的。也是晚上，有远远的人家灯光。是野地里的路呢。　　那是梦呢？还是现实里的事？　　据说，那地方的人们对警方人员的询问，都沉默寡言，而且守口如瓶。挖掘山芋的铁棒，除了警方搜查过的以外，可能另外还有人吧。　　雪代定定地凝望着黝暗的天花板上爬着一般的粗大梁，久久、久久的。　　§ 四、史疑　　1 　　最早传出新井白石【新井白石（1657-1725），日本德川时代中叶著名的儒家。】的巨著“史疑”尚存于世的消息，是某报社的一位文教记者，到北陆一带去旅行采访回来东京之后的事。　　起初，这位文教记者，把这个消息带给他经常来往的某大学的一位副教授。这位副教授不十分相信，但是听着那位记者的说明，便渐渐地觉得好像不见得是一派胡言了。收藏者现居福井县的乡下，自称是昔日加贺藩一个藩儒的子孙。此人姓“宇津原”名“平助”，已是六十七岁的老人。他脾气古怪，二十年前把家人全部逐出，目前依然离群索居。老太太由住在别处的孩子们奉养，老爸则几乎与孩子们不相往来。家里有大量的传自祖先的古文件、古记录之类。这位老人是藏书狂，不但不肯把书籍借给人家，连阅览也不许。就像一个守财奴把金币藏在壶里埋在地下，偶尔取出来看几眼，就是最大的乐趣。　　前此，县政府方面也有过承购之议，曾派人交涉，可是平助老人说什么也不肯答应。不过他对偶尔来访的客人，有时也会得意扬扬地出示手订的目录，其实那也不是完整的目录。老人自己即向记者透露，秘中之书是不列在其上的。屋子古老而宽大，藏书的房间在离栋，为防盗贼，窗子都嵌着严密的铁格子。他之所以不愿意另盖库房，乃因为每天可以自由自在地前往那个房间浏览百籍，根据他的说法，如果把书籍收藏在书库里，等于和爱儿隔离，寂寞难忍。　　副教授翻找加贺藩的“武鉴”，证实了昔日该藩确实有过一位藩儒“宇津原平左卫门”其人。　　那么平助老人又为什么向新闻记者透露了有“史疑”一书呢？是由于这位记者口才极佳，尤其善于使人开口，一不小心竟而把不传之秘说出来了。记者说，平助老人说了这话后深自懊悔，反反复覆地要他千万不可告诉别人，否则传开了，到处会有人来要求借阅，无法应付。　　虽然老人曾一再的请托，记者还是向副教授说了。当副教授认定不无可能之后，人一下子亢奋起来，恳求记者不要向别的学者透露。副教授说：如果这是真的，那就是一项了不起的发现，希望能读一读，然后写一篇足可震撼学界的论文。　　即令新闻记者向其它的历史学家说了，也不能责备他是不道德的。起初，他也不懂“史疑”究竟有什么价值，副教授为此而亢奋，还使他感到莫名其妙。于是他觉得这件事仅告诉一个人，未免可惜，也许该向整个学界透露出来才是吧。他这么想着，向更有名的大学者说了。　　——新井白石死后留下巨量的著作。它们几乎都以“写本”的方式传世，其中也有若干仅存书名而未见实物的，“史疑”即其中之一，相传是二十一卷的巨制。白石生前发挥了出现于十八世纪法兰西的百科全书派方式的才华，尤其还是在历史考证方面，第一个引入实证主义的人物。就此而言，他也是日本近代史学的鼻祖。入了明治【明治元年为1867年。】，实证史学始见兴隆，而有为的历史学家，几乎无一不受白石的影响。　　白石的历史作品，有著名的“藩翰谱”“读史余论”“古史通”“古史通或问”等，乃应德川幕府第六代将军家宣之邀而执笔。但是，“史疑”则是白石遭第八代将军吉宗贬抑，正如在其“焚柴记”里亦有记述，乃在失意之中起笔。其内容，根据白石致友人信中所言，像“古史通”“古史通或问”那样地以“记、纪”【“古事记”、“日本书纪之略”，均为日本古代历史书。】为本，合理考证古史之作；他似乎未满意于前二书，且有更进一步，透过古史而提示其对当代的施政心得之意。他自谓：“乃本朝古今第一书，记万古之疑……”具见他执笔时的豪情壮志。　　这一部“史疑”，当时的加贺藩藩主前田侯听到传闻，请求借阅。在白石来说，加贺侯乃是他的另一个后援者，故而未便拒绝，将全书二十一卷出借。不料在前田家，不知是否打算作成写本，借后即未见返还，而白石则于“史疑”脱稿的享保九年（一七二四）十二月二十九日，次年享保十年五月病故。或许加贺侯这边是因而存心不还亦未可知。　　然而，直到目前为止，前田家所借自白石的“史疑”，却未见收藏。因为有二十一卷之多，所以即使散佚，也应该留存一部分，而事实是全部消失了，可知加贺侯为了抄写而交给藩儒，此后即告遗忘，亦属可能的推理。总之，在前田家，连有关此事的记录都未见只字。因而另一个可能是：藩儒在未完成笔写以前即告死亡，而当时的藩侯也亡故，“史疑”遂从此失踪。　　历史学家对白石的“史疑”，都抱有极大兴趣。因为此书成于“古史通”“古史通或问”二书之后，且又有补前二书之不备，并提示“今日政事心得”之如虹气势，因而被认为必有白石的强烈主观在内之故。即以“古史通”“古史通或问”二者而言，对现代学者写古代史已有莫大裨益，遑论此书。　　这样的一部书现存于越前乡间的消息，使部分学界受到了极大的冲击。这里说部分，是由于获知的学者，有些不愿意让别人也知道，不肯公开之故。纵然如此，举凡听到的人都争先恐后地奔赴福井县西部山村。在那里，美浓境内的高耸山脉壅塞着南方天空。

虚阁网(Xuges.com)
上一页回目录回首页下一页