屈子传(112)_曹尧德

一一二

　　父女相抱，同悲共泣，挥泪如雨。不知哭了多久，屈原想，女儿长途跋涉，风尘仆仆地寻到这里，一个弱女子，一路上还不知受了多少罪，吃了多少苦，遭了多少难，既然平平安安地来到自己身边，父女终得相见，这是喜事，应该高兴才是，为何要伤心落泪呢？他耐心地劝慰女儿，欲以自己的高温融化女儿那颗因饱受忧患而冰冷的心。劝解抚慰了好一阵子，不仅无效，小媭反而哭得更加厉害了，几乎气绝。屈原改变方式，向她询问家中的情形。果然有效，小媭见问，抽抽噎噎地详叙一遍，这又勾起了屈原的心酸与悲哀。他在想，作为人臣，自己未能辅佐国君，匡扶社稷，致使奸佞当道，国势衰危，民生涂炭；作为人子，对父母双亲，生未奉养，死未送终；作为丈夫，不能庇护妻子，致使爱妻过早地离开了人世；作为父亲，对女儿既未扶养，又未教育，小媭已近不惑之年，父子竟很少见面，何言其他。如此不忠、不孝、无情、无义之人，何异于禽兽！……屈原愈想愈悲伤，愈想愈痛心疾首，竟至于老泪纵横，小媭又反转过来劝慰父亲。就这样，父女二人一会你劝我，一会我又劝你，整整折腾了一夜不曾合眼。

　　小媭决定留下来服侍父亲，屈原拗不过她，只好依从，于是父女相依为命，在玉笥山下的草堂茅舍中住了下来，从此这简陋的茅草房里便弥漫着几分生活的情趣与爱的温馨。

　　百年不遇的连阴雨，给汨罗江两岸的人民带来了极大的灾难。房屋倒塌，人死畜亡；江堤四处决口，江水纵横漫流，毁庄田，淹稻谷，人或为鱼鳖；来年春荒，十户九饥，百姓纷纷背乡离井，逃命异域；田园荒芜，村庄薜荔，瘟疫流行，人口大量减少，幸存者无不啼饥号寒。摆在沿河人民面前的首要任务是疏河道，筑堤防，否则汛期一到，人们所承受的将是毁灭性的灾难。欲兴修水利，谈何容易！

　　第一，官府失信于民，年年征税治河，岁岁河不见治，水灾倒反愈演愈烈，有谁还肯再缴纳治河捐税呢？第二，民众一贫如洗，衣不蔽体，食不果腹，家家都在勒紧裤带度日如年，有谁能缴得起治河捐税呢？第三，欲兴修水利，需千百万劳力上阵，挥洒热汗大干，可是如今的汨罗儿女，人人面黄肌瘦，个个手无缚鸡之力，哪里还有挥锹抡镐和挑担推车之力呢？新上任的汨罗县令于泽厚是位一心为民的清官，他清醒地认识到形势的严峻和自己肩上担子的份量。他的观点是：为官一世，造福数方。倘若不能抓紧春天这三五个月的时间疏河筑堤，汛期一到，必将万民遭殃，自己也将成为千古罪人。他曾深入到滨河的几个行政单位进行宣传发动，收效甚微。这件事死死地困扰着于泽厚，弄得他食不甘味，夜不安寝，整日似热锅上的蚂蚁，心神不定，坐卧不安。光阴一天天过去了，时不我待，刻不容缓，也是急中生智，他突然脑海里灵光一闪，想到了三闾大夫屈原。他想，屈大夫是千人崇万民敬的民族之魂，国之忠良，凭着他在民众中那崇高的威望，定能够一声惊雷，云合响应，只是他体谅到屈原目前的处境和心情，未能即刻贸然往求。

　　其实，目睹民众野菜草根和汤煮的猪狗饮食，难遮风雨的褴褛衣衫，饿殍遍野的可怕景象，逃荒要饭、流离失所的悲哀人群，折骨而炊、易子而食的泪水与凄惨，屈原何尝不是在煎肝炙胆，心如刀搅。在他看来，眼前这一切目不忍睹的景象，都是由自己的无能和软弱造成的，倘自己能够力挽狂澜，驾驭朝政，征服奸佞，天何至于降此大难，民何至于遭此浩劫呢？见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。倘能抓紧春季雨少这段宝贵时间，组织沿河民众疏河筑堤，杜绝水患，发展生产，勤谨农桑，三五年后便有恢复元气的希望；否则，洪水再来，这一带必成汪洋泽国，民既失去了土地，则生无聊赖矣。想到这里，屈原如坐针毡。为一方百姓免除再遭劫难之苦，他忘记了自己的处境，不顾自己的身份和地位，迫不及待欲赴县衙拜见于泽厚，晓以利害，敦促其马上组织民众，兴修水利，未雨绸缪，防患于未然。

　　事有凑巧，正当屈原起身欲往之际，于泽厚率领四方乡绅、耆老、爱民若子之吏、德隆望尊之属、能言善辩之士扣门而入了，屈原这小小草堂竟然难以容纳。彼此既然不谋而合，自然也就一拍即响，一蹴而就，不足半个时辰，一个挽救汨罗人民厄运的决策便应运而生了。

　　屈原偕于泽厚及十数名曾经恩泽乡里、德布黔首的乡绅走乡串村，深入千家万户宣传发动。常言道，话分在谁口，事分在谁手，兴修汨罗水利工程既有屈原参与指挥和领导，迅速形成了破竹之势，有钱的出钱，有力的出力，流落他乡者闻讯也相继归来。是呀，人是有感情的动物，天下不知好歹者为数寥寥。人们无不设身处地在想：三闾大夫一生忠君爱国，心系百姓，结果因昏君不明，奸佞进谗，垂暮之年被放逐到这偏僻荒凉之地苦受熬煎。但他虽怨而无悔，将个人的死生祸福置之度外，一心只哀民生之多艰，不顾个人年老体衰，为兴修汨罗水利，为确保汨罗人民的生命财产安全而四处奔波。作为汨罗儿女，为了自身的生存与发展，倘不响应三闾大夫的号召，奋起治河自救岂不禽兽不如！人们的思想感情是相互沟通、彼此感染的，一通百通，一应百应，迅速形成了决堤的洪水，燎原的烈火，一场疏河筑堤的治水战斗打响了，且一开始便轰轰烈烈，如火如荼。

　　精神的力量是巨大的，虽说参战者多三尺肠子闲着二尺半，但却也人人逞英雄，个个装好汉。数十里河滩摆战场，挥锹抡镐，肩挑人抬，车来畜往，犹如龙腾虎跃一般。

　　屈原拒绝了人们的多次规劝，也像县令于泽厚一样食宿于治河工地之上，他的频频出现，给了治河大军以巨大的推动和鼓舞，仿佛他便是力量的源泉，打开各种困惑的万能钥匙。

　　人毕竟是血肉之躯，正如俗话所说：人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。腹中饥馁，如何能够从事繁重的体力劳动呢？“逞”与“装”难能持久，目睹民工们的热情与干劲，屈原的心中既高兴又担忧，更多的则是内疚和自责，这是在无情地摧残民众呀！……他急忙再次修书，请于泽厚派人分赴各地借粮。一船船雪白的大米相继运回来了，民工们可以放开肚皮吃饱饭了。大家捧着饭碗，咀嚼着香喷喷的白米饭，无不打心眼里感激三闾大夫屈原。许多人边吃边流泪，泪水滚于碗中，渗于饭内，重新填到嘴里，细细品味，是苦？是涩？是甜？一时难以分辨。

　　自打筹备治水以来，屈原整日辛辛苦苦，忙忙碌碌，似乎不亚于当年郢都为官。虽然如此，但却饭也吃得饱，觉也睡得香，更减少了许多烦恼与忧愁，精力明显充沛，体质似乎也在一天天增强。

　　第三三章　昼答渔夫夜读《离骚》

　　第三章中曾重点描述过屈原自幼爱整洁、好修饰的性格特征，每次出门，衣冠俱皆一尘不染。他还有个“日三濯缨”的生活习惯，无论幼时故里读书，还是出仕京都为官，纵然晚年流放江南，这一洁身自好的癖性始终未改。

　　水淹南阳庙以后，百姓们挑土运石，砍竹伐木，用两三天的时间在玉笥山下给屈原盖了三间茅草房，屈原便在这里居住了下来。那时候，久雨不晴，洪水漫野，水成了残害汨罗人民的祸患。自然，这水多污浊不堪，不能用来洗涤。然而，浊水既然饱和，清水也就并不稀罕了，随便在山坡上刨一镢，挖一锹，乃至捅一棍，都会有水汪然而出，哗哗流淌，始而浊，渐而清，足够屈原濯缨之用。待风吹云散，天晴水退，原野里到处是欢唱的清溪，映日的水潭，屈原欲濯缨，随处可蹲而搓洗之，俯而漂摆之。疏河筑堤之后，一则久旱无雨，水位下降；二则河堤高耸，河床深陷，江中泥沙俱下，江水奔腾，无法在其中濯缨。为了寻找上好的濯缨之处，一天屈原骑上白马在山前山后转悠，最后在山北坡发现了一条小溪。这条小溪虽说又窄又浅，溪水却极其清澈，溪中的尾尾游鱼和颗颗石子清晰可辨，历历可数。屈原急忙翻身下马，走到溪边，把帽子浸到水里，搓了又搓，漂了又漂，足足洗了有半个时辰，才把洗净的帽子拧干，晒到马背上。他看着这条溪水清凌凌的，凉沁沁的，不舍得离去，索性把鞋袜脱掉，在溪水里洗起脚来。触景生情，洗着洗着，他不禁想起郢都来。

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