圣雄甘地(39)

三九

　　蒙巴顿不顾同僚们的劝告，当晚邀请尼赫鲁前来作客，一起在办公室内品尝波尔图葡萄酒。不言而喻，蒙巴顿向客人递交了一份著名方案的副本，希望他了解方案的内容，并在适当的时候告知他国大党的反应。尼赫鲁心酣意畅，乐不可支，满口允诺回去后立刻研究方案。

　　数小时后，当蒙巴顿悠闲自得地消遣解闷，拼凑其家族的系谱时，贾瓦哈拉尔·尼赫鲁正在缜密地研究决定他的国家命运的文件。对他来说，印度的前景多么阴森可怖！在那里，各省有权支配自己的命运，全国不仅一分为二，而是被切成好几块。蒙巴顿为分裂孟加拉省敞开的大门，必然不可避免地引起创伤，印度自此血流不止，元气大伤。尼赫鲁仿佛看到印度肢解的幽灵在游荡，它失去了加尔各答城这条生命线，及其港口设施、钢铁厂、水泥厂和纺织厂，他仿佛看到独立后的克什米尔的幽灵在游荡，他祖先的故土从此置于他所卑视的暴君的统治之下；他仿佛看到海得拉巴国家的幽灵在游荡，这个钉在印度心脏上的穆斯林异物；他仿佛看到一系列其他国家的幽灵在游荡，它们一致呼吁享有独立的权力。上述方案有可能将长期以来威胁印度完整的所有离心力量释放出来，使国家陷入四分五裂的境地。三个世纪来，英国人分而治之；如今他们居然分而撤离。

　　贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大发雷霆，把方案副本使劲地扔在地上，忿忿地说道：

　　“此路不通！”

　　＊＊＊

　　次日清晨，路易斯·蒙巴顿从一封函件中获悉印度领导人对方案的反应。六个星期来，副王苦心营建的壮丽大厦，俄顷之间化为一堆瓦砾。尼赫鲁在信中说，副王制定的方案给人一种“制造分裂.孕育冲突和混乱”的强烈印象，因而它必然遭到“国大党的严厉谴责和断然拒绝”。

　　蒙巴顿不久前自豪地宣布，十天之后印度将会摆脱进退维谷的困境，现在他明白自己处于山穷水尽的地步。他曾保证说，印度人一定会一致接受英国内阁正在讨论的方案，现在，该方案根本无望取得国大党必不可少的赞同。蒙巴顿意识到，有人可能会指责他办事仓促，天真无知，然而他决不会因遇挫折而气馁退让。他没有因失败而一蹶不振。相反，他庆幸自己事先向尼赫鲁透露了意图。蒙巴顿当即采取措施弥补损失。他向尼赫鲁吐露真情说，他们之间的友谊决不会因这件事受到损害。尼赫鲁同意在西姆拉再多逗留一天，以便副王有充分时间把方案修改得令人满意。新起草的方案必须删去将会引起众怒的条款，赋予十一个省份和各王公土邦唯一的抉择，即它们或者与印度合并，或者加入巴基斯坦。自此，建立独立孟加拉国的美梦化为泡影。

　　但是蒙巴顿仍然坚信，穆罕默德·阿里·真纳的双头巴基斯坦注定要消失殆尽。他曾经预言，不需要二十五年，真纳的国家的一部分——东孟加拉，将会脱离巴基斯坦。一九七一年爆发的孟加拉国战争证实，蒙巴顿的预见仅有一年之差。

　　为了起草印度独立方案的大纲，蒙巴顿这次求助于年轻的印度人V·P·梅农。后者是副王的雍容华贵的随从人员中一位出身低微的人。在他的办公室墙上，从未挂过牛津大学或者剑桥大学颁发的毕业文凭。梅农出生在有十二个孩子的家庭，排行老大，十三岁那年辍学谋生，先后当过瓦工、矿工、工厂工人、火车司机、棉花经纪人和小学教师。由于他能熟练地用双手打字，一九二九年在西姆拉作为办公室职员被印度政府招聘。不言而喻，他在帝国行政机构中平步青云，飞黄腾达。一九四七年，梅农以改革事务专员的身分进入副王办公室工作，担负任何印度人从未承担的重要职务。在副王办公室工作的日子里，他赢得了蒙巴顿的信任和青睐。

　　海军上将直言不讳地对梅农说，夜幕降临之前，他须起草好一份新的印度独立方案。他明确指示道，文件的基本精神——分治印度——不得更改，然而分治的责任必须同过去一样完全由印度人承担。

　　＊＊＊

　　在急性阑尾炎的袭击下，一位少女的矮小身躯剧烈地在被子下面颤抖着，她的叔祖刚刚在床上给她盖上几条被子。摩奴体温增高，两眼发烫，不断抽搐的双手放在剧烈疼痛的腹部上。她象一只受伤的动物一样，不停地痛苦呻吟着。甘地默不作声，心急如焚，在房间内踱来踱去。

　　现在，一场新的冲突正折磨着老人，他的门徒们刚刚抛弃了他。这场危机涉及到性格腼腆的少女，她曾陪同甘地前往诺阿卡利进行孤苦伶仃的游说活动。

　　甘地自从在南非医治好身染天花疾病的病人以来，对民间疗法深信不疑。他排斥现代医学，指责现代医学仅能治疗躯体而不能医治灵魂，忽视精神力量的作用，想方设法捞取病人的钱财而不关心他们是否能够痊愈。他曾多次指出，上帝赋予印度广大农村取之不尽、用之不竭的药材，能够医治所有人的各种疾病。圣雄认为，利用草药治疗疾病是其非暴力哲学思想的继续。正是在非暴力学说的支配下，他执意不让自己妻子的身体经受一针青霉素的轻微疼痛，然而当时她正躺在监狱的草褥上奄奄一息。

　　摩奴开始感到腹部不适时，甘地根据自己的天然医学治疗经验，为她开了如下药方：数剂泥丸剂、严格进食、多次灌肠。三十六小时后，摩奴的病情进一步恶化，眼下有生命不保之虞。正象在诺阿卡利一样，摩奴的生命现在属于圣雄。少女对他完全信赖，随时准备接受他采取的切决定。

　　主张求助灵丹妙药的年迈先知，过去曾经医治过无数个病人，因而清楚地懂得使其侄孙女卧床不起的疾病带来的危险。他为此极度不安，心痛欲裂。他的治疗方法已告失败，在他看来，摩奴的疾病无疑是他们两人的精神世界尚未达到完美无缺境界的表现形式。他踌躇不决，随后承认自己的失败；“我不忍心让一位托付给我的少女这样死去。”这位拒绝给自己面临死亡的妻子注射治疗的人，“无可奈何”，最后勉强同意外科医生对侄孙女施行手术。摩奴被紧急送进医院施行阑尾切除手术。

　　摩奴麻醉失去知觉后，甘地把手掌故在病人的额头，口中念念台词地喃喃说道：“把你的心灵献给罗摩①，一切将会好转。”

　　①印度教神名。有三个：一是波罗门出身的勇士，使用一柄大斧，称为“持斧罗摩”；二是黑天的哥哥，用耕田的犁作武器，称为“大力罗摩”；三是《罗摩衍那》中的罗摩，即罗摩占陀罗，是十车王的儿子，后被印度教神化，传为毗湿奴的第七次化身，为“罗摩派”所信奉。该派认为，只要对罗摩表示虔诚，并默念他的名字，即可获得解脱。对罗摩的崇拜在民间十分流行。

　　数小时后，医生被圣雄焦虑不安的神情吓得大惊失色，轻轻地推着他离开摩奴的病榻。“您回去休息吧，人民现在比任何时候更需要您。”医生以恳求的声调说道。

　　甘地抬起失望的目光，声音凄楚地叹息道：“人民和掌权者现在都不需要我。我的唯一夙愿是为国捐躯，在我生命的最后一息呼唤着神的名字。”

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