圣雄甘地(28)

二八

　　丘吉尔称之为“半裸体的游方僧”的那个人，再一次走进印度副王的办公室，“和英国国王兼印度皇帝的代表平起平坐地会晤谈判”。

　　“他简直象一只小鸟，一只蜷缩在沙发里的可怜小麻雀。”路易斯·蒙巴顿暗自思量，一面打量着坐在跟前的这位声望素著的人物。

　　这是多么奇特不相称的一对！一位是出身豪门的海军上将，喜欢身着豪华挺实的军服，另一位是老态龙钟的印度人，仅用一块土布遮盖身躯；一位身体矫健，精力充沛，另一位身材矮小，发育不良，性情温和；一位是毫不犹豫地置三千名士兵的生命于不顾的军师，以解救仰光，另一位是非暴力学说的创始人，甚至不忍心打死—只蚊子；一位是洪福齐天，安富尊荣的贵族，另一位是乐善好施，以改善芸芸众生的悲惨生活为己任的老人；蒙巴顿精通电讯，精益求精，不断用电子新技术改进通讯联络，通过无线电波与他指挥下的数百万人取得联系；甘地这位身体孱弱的救世主，鄙视科学技术，无需求助它也能将其声音传遍大陆的各个角落，从而成为人类史上通讯联络的最伟大天才人物之一。

　　这两位人物的过去和现在表明，他们在各个方面必然难以找到共同语言。然而据甘地的密友说，在未来的数月内，和平主义者甘地“内心深处燃烧的伦理道德观念，竟然在职业军事家的心灵上引起共鸣。”蒙巴顿对甘地的感情与日俱增，他在甘地去世之际向世人宣布说，圣雄在人类历史上应与“释迦牟尼和耶稣占有同等重要的地位”。

　　副王高度重视与甘地进行的首次会晤。登基仪式之前，他亲自致函甘地，邀请他前来会晤。甘地已起草好一封回信，旋即又改变了主意。他吩咐秘书“过两天再把信寄出。我不想给这位年轻人这样的印象，好象我迫不急待地愿意应邀赴约”。

　　这位“年轻人”的倡议充满特有的关怀之情，使驻印度的老一辈英国人大惑不解。他主动向甘地表示，愿意派遣专用飞机把他从比哈尔省接到德里。圣雄婉言谢绝“年轻人”的盛情许诺。表示宁愿象平常一样乘坐三等硬席车厢旅行。

　　为了表示他极为重视首次会晤的成果，并赋予会晤特殊的亲切友好气氛，副王吩咐妻子也出席。会晤中，突然某种不安心情向蒙巴顿夫妇袭来，因为甘地好象面带悲戚之色。难道他们做错了事情？或者在礼宾上有所不周？

　　蒙巴顿茫然不知所措地看了妻子一眼。“天啊！这样开始我们之间的关系，真令人担心！”他暗暗在心中叫苦。蒙巴顿小心翼翼，转弯抹角，最后终于向客人问起他怏怏不快的原因。

　　身材瘦小的老人长叹一声，说道：“您知道，自从我在南非逗留以来，我放弃了人世间一切物质财富。”

　　然后他补充说，现在他几乎是一无所有，两袖清风，全部财产仅仅是一部《薄伽梵歌》，一套白铁餐具——在耶拉维达监狱羁旅期间的宝贵遗产——一尊象征教祖的三只猴子的小雕像，一只用细线系在腰部的价值八个先令的英格索尔老怀表。如果你想把生命的每一分钟奉献给上帝，那么你就必须准确地掌握时间。

　　“不过您知道我遇到了什么事吗？在开往德里的火车上，有人把我的表偷走了。”甘地向副王透露真话说道。

　　蒙巴顿此刻发现，晶莹的泪水在甘地的眼眶中闪动。原来他为这件事难过。不过他并不是因为丢失怀表而忧伤，而是人们不理解他的心情罢了。因为在旅客拥挤的火车厢内，别人偷去的不仅仅是一块价值八个先令的表，而是他对兄弟们的一片真诚之心。

　　甘地沉默良久，然后谈起印度不堪言状的遭遇。蒙巴顿以友好的手势打断了他的谈话。

　　“甘地先生，在谈论印度问题之前，请您谈谈您自己，我很想了解关于您本人的情况。”

　　蒙巴顿这句话，立即起到他事先考虑好的策略的作用。新副王打定主意，必须首先和其交谈者们建立密切关系，而决不能听其自然地让他们提出要求和抱怨。为此，他想方设法使他们不感到拘谨，鼓励他们吐露真情，从而在他们之间制造相互信任的气氛，然后采取行之有效的措施。

　　圣雄对蒙巴顿的问题感到喜出望外，因为他很喜欢谈论自己，尤其是眼前这两位富有魅力的人物，诚心诚意地愿意倾听他的诉说。甘地侃侃而谈，叙述了他在南非日子里的印象，畅谈了他在布尔战争中抬担架的生活，描述了他发起非暴力抵抗运动和向盐场长途进军的盛况。他解释说；东方世界如何用琐罗亚斯德③、释迦牟尼、摩西④、耶稣、穆罕默德⑤和罗摩⑥的学说孕育了西方世界。但后来情况向相反方向发展。几个世纪来，东方世界一直遭到西方世界的文化侵略。目前，西方世界由于受到原子弹幽灵的困扰，同时对原子弹技术一筹莫展，因而它再次需要求助东方世界，汲取其力量源泉。它急不可耐地需要仁爱和兄弟般的谅解，而这正是甘地孜孜以求所宣扬的东西。

　　③琐罗亚斯德（约公元前七至公元前六世纪），古代波斯宗教的改革者，琐罗亚斯德教（中国史称“袄教”，“拜火教”）的创建人。其生平众说不一。一说他生于波斯西北部一骑士家庭，二十岁时弃家过隐遁生涯，三十岁时创琐罗亚斯德教。晚年参与和“异教徒”的战争，在战争中被杀，终年七十七岁。他主张善恶二元论，认为火、光明、清净、创造、生是善端；黑暗、恶浊、不净、破坏、死是恶端；善端的最高神是智慧和主宰之神；恶端的最高神是凶神。认为在善恶两端之争中，人有自由选择的意志，也有决定自己命运之权。

　　④摩西（希伯来文Mosheh），一译“梅瑟”。“圣经”故事中犹太人的古代领袖，向犹太民族传授上帝律法的人。

　　⑤穆罕默德（约五七〇——六三二年），伊斯兰教创始人，生于麦加古来氏部落哈希姆家族。四十岁时开始宣扬末日审判、死后复活，提出行善济贫者入天国、作恶者入火狱等教义。公开号召“信仰唯一的神安拉”，反对多种崇拜。后组织武装，率部远征叙利亚等国。六三二年带领大批穆斯林朝觐麦加。同年六月八月死于麦地那，并葬于该地。

　　⑥罗摩为印度最古老的史诗《罗摩衍那》中的主人公，是传说中的古代印度十车王的儿子，被神化为毗湿奴神的一个化身，以孝悌忠信、教妻伏魔著称。

　　第一次会晤历时两个小时，会谈过程中，发生了一件极为平凡而又奇特的事情。这件事向副王表明，他对甘地采取的态度触动了圣雄的心弦。

　　为了满足摄影记者们的好奇心理，蒙巴顿夫妇带领客人来到了有莫卧儿王朝建筑风格的花园内。甘地平时走路，习惯倚靠在侄孙女摩奴和阿巴的肩膀上，亲昵地称她们为“拐杖”。由于她们俩这次未能陪同他出席会晤，这位终生致力于反对英国人的革命者，漫不经心地把手臂放在印度最后一任副女王的肩上，神态自若地依靠着她，好象前去参加祈祷会一样，然后重新回到蒙巴顿勋爵的办公室。

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