塞万提斯(26)

二六

　　然后是在表现方法上，他主张语言“简明、朴实，雅训、恰当”，“力求文章能悦耳和谐，能表现你的主旨，意思能明白易晓，不至流于芜杂或晦涩。”情节要求做到完整无缺，反对骑士书的“支离破碎”，风格要求“自然愉快”，反对骑士书的“粗犷”和“荒诞”。

　　从语言的要求上来说，塞万提斯是最先使用西班牙民族语言写作的先驱，在他的作品中使用了大量民间口语，以广大百姓喜闻乐见的形式出现，形成了自己独特的语体风格。这实在是任何作家成功的秘诀。

　　“伟大作家最后的胜利总是语言的胜利（托多洛夫法国）。”用自己的语言去表达自己的意思，这是文体学方法的关键，这比那种空话、套话、假话、大而无当的话都能高出不知多少倍。塞氏的成功最主要的特点是他形成了自己独特的语体风格。这是当时的骑士文学所无法比拟的。尤其在当今世界范围的写作高度发展的趋势下，语言几乎成为了作品的主要部分，受到了人们关注。文学批评也大部分倾向于语言部分的批评。文学语言的个性化、陌生化、符号化等日益精确的批评，令作家对语言的认识发生了质的飞跃。“写什么”似乎已经并不重要，重要的是“怎么写”。也就是用什么样的语言去写，这是令作家大伤脑筋的事了。塞万提斯在这方面的成就，或许可以给人们以启迪。

　　塞万提斯对情节的完整性要求也是非常切中要害的，批判了骑士文学的“荒诞”、“支离破碎”，为西班牙民族文学发展走出低谷起到了拨乱反正的重要作用。其次，风格要求“自然愉快”，这也是一个非常高级的文学艺术标准。针对的也是矫揉造作的虚假文风，这是贵族阶级的骑士文风导致的后果。西班牙文学在塞万提斯等文艺复兴先驱的引导下，抛弃了轻糜的浮躁的贵族文风，回归到了以人为中心的，具有鲜活生命力的人的文学上来后，不仅为西班牙人民思想解放起到了鼓舞作用，也为世界文学发展产生了较深远的影响。文学艺术的生命之源应该是深入扎根于现实生活，取之于民，用之于民，为平民百姓拥护，才会根深叶茂，这也是古往今来的经验教训。任何表现手法背离了这一点，就会走向反动，本末倒置，就会令文学艺术之树发生枯死。这也是我们每个从事文学艺术工作的人应该牢牢记取的。

　　总之，塞万提斯的文学艺术主张代表了当时最先进的方向，他不仅主张人文主义的文艺观，而且身体力行，大胆实践，取得了举世注目的成就，也为后人提供了永久的参照。客观、历史地去品评这些闪烁智慧光芒的文艺思想观念，学习借鉴他的艺术表现方法，都是极有意义的工作。我们在阅读塞万提斯作品的同时，可以不断挖掘其中的宝贵财富，服务于当今的写作事业。为我们提供更为丰富多彩的精神食粮，继承和发扬文艺复兴时期大师们的优良传统，对社会主义精神文明建设会产生巨大的促进作用。这份宝贵财富是属于全世界的，当然也属于具有悠久文化传统的中国人民。

　　仔细阅读《堂·吉诃德》，就会发现我们与300年前的主人公有着神交妙契般的友谊，主人公远大的理想，勇往直前的精神值得我们去学习。迄今人类生活环境逐渐变好，城市化在全世界形成了主流，而轻糜的风气并没有得到根除，随着市场经济的繁荣，人们需要有一种实实在在的追求，除了金钱和享受之外，还需要一种精神的食粮。堂·吉诃德的理想光芒加上桑丘的务实精神，足以让我们正确认识自身的同时，正确认识生存环境，不至于迷失于商品经济物欲横流的世俗中，忘掉了奋发上进。

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