释迦牟尼(39)

三九

　　一个是鲁夫，一个是荡妇，因祸得福，逞兴惬意，在这朝阳普照的古老的河边上，听到释迦牟尼弘法无量的教化，使得他们重新对自己的人生审视和反省，获得超凡脱俗的灵性和顿悟，重新开始了他们各自的觉海航程。

　　佛祖涅槃后两千多年，西方出现一位科学巨人叫爱因斯坦。他每当在实验室里做一次科学实验之前，总像念咒语似的静心默诵一遍：“没有宗教的科学是残废；没有科学的宗教是瞎子……”

　　因而，耶舍和弗丽在缚罗迦河畔那一天听佛陀的启示，既是宗教，同时也是科学。只因为其中蕴含着巨大的信仰和智慧，是一种特殊的思辨，特殊的叙述，特殊的启示。当时，佛陀的法音如缚罗迦河水汩汩涌流，泠泠作响，滋人心田。

　　“烦恼就是迷恋，众生因迷恋而造诸恶业。耶舍，拿你来说，如果你不迷恋美貌的妻子，哪会有今天的烦恼？弗丽，你要是不迷恋那个小金匠的财色，哪会熬受今天的皮骨之苦？如果你们不立即回头猛醒，这烦恼还要纠缠你们终生，牵着你们的鼻子走，迷失心性，迷失自我。直到元气亏尽，精血消损。究其原因，就是你们六根不清净……”

　　佛陀用智慧的钥匙，给他们启开愚痴的心扉。

　　六根是指人的生理全部范围。佛陀对宇宙人生，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，据他所悟，看一个人的构成，是从心理、生理、物理三方面来分析的。他所说的六根，原是属于生理学，加上六尘的物理学与六识的心理学。这便是任何一个万物之灵的血肉之躯的总和。

　　六根：眼、耳、鼻、舌、身、意（生理）；

　　六尘：色、声、香、味、触、法（物理）；

　　六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（心理）。

　　①见《说禅》。

　　在众生的肉身上，栖存的生理、物理和心理的三相，是由十八种因缘形成，称十八界。它们互相为用，互相依存，缺一不可，好像一条扣连在一起的锁链，一环断了，即行解体。因为六尘和六识要靠六根的媒介，才有作用；六尘与六根要靠六识的判别，才有反映；六根与六识要有六尘的反映，才有功效。

　　打个比方，六很好像是一面镜子，六尘是镜子所照出的影像，六识是判断镜中所照出的影像。

　　从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，即生理学上的神经官能：

　　眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有触神经，意有脑神经。这些都是精神与物体的媒介根本，所以称为“六根”，即人身的六大根本。

　　六根所接触的对象，就是六尘，也就是物理学上的各种物质。眼根，能观看各种颜色和形象；耳根，能倾听各种不同的音响；鼻根，能嗅出香臭五味；舌根，能尝试是甜是苦；身根，能接触粗糙柔软；意根，能反映事事物物，产生喜怒哀乐等思想。这六尘，就像三伏天的蚊蝇，日夜萦扰着六根，叫它不得片刻安宁，心神焦灼。

　　那么，佛陀为什么说眼前这一男一女，耶舍和弗丽六根不净呢？

　　因为在一个人的血肉皮囊里，六根是六识的工具，行善作恶，贪爱痴迷，固然是出于六识的主张，然而造成烦恼苦厄的现实，正是由于六根的妄自胡行，贪恋不厌。人世间的一切罪业，无不是这万恶的祸首六根为所欲为。眼根贪美色，耳根贪好声，鼻根贪香味，舌根贪美食，身根贪柔温，意根贪乐境。有贪，就势必产生争；人欲泛滥，狼多肉少，性多色少。于是，互相嗔怒嫉妒，生杀予夺，纷至沓来……无有终期。佛陀富于科学内涵的奇语妙喻，听了令人惊叹，欲罢不能。是宗教？是哲学？是科学？……可以说是一种特殊的人生学，社会学，伦理学，逻辑学，辩证法。

　　两千多年后的子孙，因不断地从中悟出新意，一再惊叹而又惊叹，而永感不忘：

　　他站在高山之巅，望恒河滚滚东去，思维如婉转流畅的大河，旷远邈冥，神思飞动，脉脉一线若接天汉。的确气势不凡，眼界拔俗。仰观星云得天机，俯视绿洲有地灵，饱吸大自然之精华，何愁无创造之悟性？……极顶，作为一种层次，它进入了创造发明的境界。它不存在神秘莫测的现象，却有着充满思辨的气氛……

　　耶舍和弗丽明白了，施以甘霖洗净他们身上尘垢的人，原来是三觉圆满、万德俱备的佛陀。他俩庆幸因祸得福！

　　“啊，救世的佛陀！”

　　这一男一女感到浑身的血液在沸腾，激动而短促地失声喊道，表示对佛陀的千恩万谢。

　　佛陀摆摆手，示意他们继续听完最后的奉告：

　　“凡夫众生，邪念迭起，腐朽堕落，迷妄声色，造诸恶业，受种种痛苦，都是由于六根不净。六根不净就引来六种烦恼，一是贪恋，二是嗔恚，三是愚痴，四是傲慢，五是怀疑，六是邪思。这六股烦恼的毒火，烧得你们怎么也逃脱不开俗世人生的苦海，永坠沉沦。一失人身，万劫不复！”

　　释迦牟尼的一番慈音，像一阵清新的春风，吹入他们闭塞的心灵，直探入他们灵魂的一隅。弗丽感到撕肝裂胆地悔恨，她那灵活的双眼一时间变成了流泪的深潭，觉得佛陀的话像锋刀利刃割着她的心，哭得悲怆凄切，痛不成声：“佛陀……佛陀……多亏你……你救了我……我……我六根不净，罪孽太重……我真不知道，我现在该……该怎么办？……”

　　佛陀安抚说：“善恶只是一念之差，人佛只是一悟之别。你能痛改前非，随缘生悟就好。那你就痛痛快快地哭一哭吧，让清净的泪水把心中的六毒烈火熄灭，今后弃离那声色烦恼。如果你依旧沉迷不舍，那就去投奔那个小金匠吧！”

　　“不不，佛陀。”弗丽伸手抹抹满面涟涟的泪水，直摇头：“我死也不去找他，永远不去找他！”

　　“信女，那么你就跟自己的丈夫回家吧！”

　　“不不，佛陀，我不回家，我不回家！”

　　“那么，信女，你到底要干什么呢？”

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