释迦牟尼(16)

一六

　　“太子……你……”老头子沉不住气儿了，“你说得似乎太过分了。我怎么成了瞎驴盲马啦？……”

　　“不不，惟妙惟肖，恰如其人。只因为你只知其一，而不知其二。”

　　悉达多要叫这条“瞎驴”的盲眸重见天日。他沉吟着开示说，爱欲固然是生的根本，同时也是死的祸源。人生三碰九磕，九曲十折，说到底是一场跌宕起伏的悲剧，所谓“生苦”。而爱欲并不是永恒的，它倏忽即逝，继之而来的就是青春的消逝，病苦死患，所谓“朝是红颜夕白发”。一个人忘记青春的倏然和人生的短暂，日夜沉迷在五欲①的境界里，试问，这种庸夫，与无知的禽兽有什么不同呢？刚才所说的那些邪门歪道的仙人，正是不知道五欲的可恶，视牛粪为鲜花，丧失了健康的心灵，淹没在五欲的洪流中，最后亡身灭命……

　　①佛教用语，为追求色、声、香、味、触而起的五种情欲。谓：“众生常为五欲所恼，而犹求之不已。此五欲者得之转剧，如火炙疥……为之后世受无量苦。”

　　悉达多的一席长谈，说得老谋臣羞愧得无地自容，抬不起头来。这时，不觉天色黎明，晓星隐没，王宫的轮廓已影影绰绰地显露在朝霞初照之中。夏宫中，又响起了悦耳的音乐。

　　然而，这动听的古乐声，在悉达多听来，既淡化不了俗情，也勘破不了生死，只能斧斫灵性和肉体，好像是一片凄凄切切的哭声。他感到心烦意乱，独自信步来到御花园里。今日和往常一样，他静下心来，端坐在一棵阎浮树下，生死起灭、无常转变的轮回，像海潮一样，在太子的心中旋流起伏……他想到，宇宙是永恒的，生命也是永恒的。如他的老师所说，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始，也没有终结。生老病死，只是无极的生命运转中的暂时现象，而不生不灭才是人生的本体。死，也许并不意味着幻灭……似乎应该遗留下一个永在的灵魂。然而，死后灵魂到哪里去了？行善好施的人与作恶多端的人，是否都有同样的福德智慧？是否会出现一种善恶的因果？……

　　他独坐静思，疑团百结。他洞察人生的光芒，照向黑暗幽深、神秘莫测的内心世界。随着他缕缕思潮的起伏和不辍的探究，时而在内心的世界里别开洞天，心脑爽然；时而疑云骤起，迷惑不解。尽管他发心救世，但是一时还找不到拯救众生的灵丹妙药。他好像一个漫无目的地走在大漠上的旅者，一时间感到无处可去。

　　然而，他发心救世的夙愿，决不因此猝然打住。长此沉思，反而加强了他为摆脱物欲和追求人生终极而献身的气概，实现个人的人生价值。他发现，为了达到这个远大的目标，他不仅需要永无休止的思索，而且更需要锲而不舍的学习，才能对人生的千古难题，这原本就没有答案的难题，得出满意的答案。

　　第七章　深山寻师

　　可巧，就在悉达多对人生寻根探源，感到困惑艰难时，他从前的恩师跋陀罗尼老人，又一次来到了王宫。

　　这位婆罗门学者此番前来，是想看一看自己的门生弟子这些年来有了哪些进步。不料，净饭王一见到这位老学者就大发牢骚，说太子违逆王室，不爱江山，厌恶声色，日夜胡思乱想，探求什么宇宙和人生的真谛，妄想解救芸芸众生于苦海，并挽留他继续在宫中供职，不吝教悔，引太子走向正路。净饭王认为，如果这位老学者能够留下来，那真是王国的福德，太子的万幸。然而老学者听了，却捻着白花花的胡须犯愁。他表示，他何尝不希望国运昌盛，后继有人，太子前程似锦。怎奈，他已经把自己全部的学识都已教给太子，再也没有什么可教的了。至于学问一道，比五明深奥的，却还有，那就是《吠陀经①》。他说，这种字字珠玑、句句金玉的圣书，当年他虽然也想研求，终因天资愚钝，才力不胜，未能钻进去，更谈不到彻悟全貌。因此他不敢持教，唯恐贻误学人。

　　①《吠陀经》是印度最古老的经典，用梵文写成，字句生涩，明理奥妙，公元前20世纪到前10世纪成书。主要内容是对神的赞歌、祭祀祷文、咒语等。

　　净饭王一听，流露出抑制不住的焦灼神情，急促发问：“请问尊敬的学者，世上还有没有体悟《吠陀经》的人呢？”

　　老学者默思有顷：“回禀国王，有这样的人。”

　　“你能举荐一位吗，学者？”

　　“如今，世间有一个人。”跋陀罗尼换上一副爽快的口气，不慌不忙地回答道：“他是一位冥修的隐士，少时与臣同窗。他早年钻研吠陀之学，渊博精深，淋漓贯通。此后又经历了数十年寒暑，摒除俗界，不问世事，专心读经，实在是当代一位道德高尚、情操坚毅的博学大师。”

　　“唔，”净饭王倾慕之情，溢于言表，“他姓甚名谁？现住何处？”

　　“回禀国王，他叫毗奢密多罗，现住在西天竺的密缔山上。”

　　净饭王欢天喜地，立即吩咐下臣预备应聘的厚礼，以及太子与师傅的车骑，吩咐他们翌日前去拜求那位名师。跋陀罗尼领旨后，仍回到藏经阁，把事情向悉达多说明。太子心猿意马，求贤若渴，正想找到一位明师。听到这一消息，他兴奋得不能自已。这几天他正一腔怨愤无处排遣，早就渴望着挣脱这个欲念熏心、浓艳俗色的牢笼，哪怕几天也好。

　　想不到这一天梦幻似的来临了！老师真是他的大恩人！

　　第二天，悉达多话别妻儿，准备启程了。

　　耶输陀罗公主，有的只是温柔和情意。她并不太了解丈夫的理想。她感情稚气，却又优美，像孩子一般的天真无邪。她虚心从善，洁身自好。她自身具备这种品质，同时也尊重别人身上的这种品质。因而，对丈夫暂时的离去，她只感到依依难舍，而绝不挽留。当悉达多一步步缓缓地走出门外时，回头发现妻子凝滞的目光中饱含泪花，透出言词所难以形容的别愁。

　　悉达多和跋陀罗尼向净饭王辞驾后，登上象车，自有随从人员等，簇拥着取道向西印度而行。这太令人心旷神怡了，一路上，有看不尽的景物。悉达多尽情地呼吸着清新的空气，欣赏恒河两岸的风光，尽情地观看着青翠碧绿的稻田、五彩缤纷的野花、欢腾嬉戏的小溪和广袤草原上悠闲自在的畜群……他饱览不迭，目不暇接，大声吩咐车官：“喂，车慢一点走！”

　　“是，太子。”

　　车官收回了响鞭，任着象车缓步前行。

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