释迦牟尼(15)

一五

　　“公主，我仔细地想过了。”悉达多惆怅而低沉地表示，“这个世界上有无数芸芸众生，他们好似驾着无底的孤舟，在苦海中夜航，不知道倏忽间将面临灭顶之灾。我怎么能不设法解救他们呢？”

　　“那就是说，你要离开我……”妻子禁不住产生留恋难舍的感情，惘然若失地望着丈夫。

　　“恩爱的夫妻也只不过是一桌宴席，能永远不散吗？即使我们现在享受人间大富大贵、安逸舒适的生活，可将来哪一个人也免不了生离死别。”

　　耶输陀罗公主一听，千言万语阻哽在咽喉，眼睛里渗出滴滴晶莹的泪珠。她没有哭出声来，生怕惊醒他们的小儿子。这个又白又胖的小皇孙，刚刚出生不久，起名叫罗睺罗。后来，悉达多成道后归乡，小儿子随父出家，落发为僧，成为一名小沙弥①，为佛教有沙弥之始。后来他成为佛陀十大弟子之一，被历来众僧誉为“不毁禁戒，诵读不懈”。

　　①沙弥是佛教称谓，指七岁以上二十岁以下受过十戒的出家男子。中国俗称“小和尚”。

　　这些天的声色诱惑，越发使悉达多痛定思痛，誓要弃别妻儿，离开这座光怪陆离的象牙之塔。“烦恼无尽誓愿断”。即使他能用温柔的手擦掉妻子脸上的眼泪，然而却擦不掉他梦寐以求的觉海慈航。耶输陀罗公主将无奈地看到，自己少女时代编织的美梦，如泡沫般地破碎了。

　　悉达多能够冲出这座筑造坚固的王宫围墙吗？希望与困难并存。这象牙塔里的香风，挽留不住他勃动的心；伊甸园里的美酒，也迷醉不了他的热血。他敏感的神经和慈善的心，时时刻刻渴望着回归于圆满清静的救世妙境，只待因缘成熟，他就可以跳出这个卑鄙败俗的囚牢，获得“水清澈池，鱼游其内；空阔透天，鸟翔其中”的胜境。

　　有一天，耶输陀罗公主启禀太子，她很想念她的父亲天臂城主善觉王，打算抱着儿子罗睺罗回去探望外公。悉达多欣然答应让他们母子高兴地前去。他还为妻子准备了一些珠宝黄金和绫罗绸缎，作为此次回娘家的礼品。翌日清晨，母子俩人同乘象车，启程上路了。

　　老优陀夷觊觎到这个机会，乐不可支，心里计谋着：瞧好吧，这一回我要叫你搂着美人睡觉！

　　果然，当晚悉达多睡到午夜时分，忽然一个一丝不挂的美人，忸怩作态地钻进了他的被窝。太子大吃一惊，连忙点灯，和衣而起，目视着那个腰肢裸露的美人，质问她为什么到这里来？

　　“太子，”美人吓得浑身打颤，怯声怯气地说，“不……不是我自己要来的，是……他……他吩咐我来的……”

　　“谁？……”

　　裸体美人面色如土，不敢启齿，伸手指指门外。

　　悉达多气冲冲地破门而出，但见那个优陀夷扒在窗棂底下。

　　“优陀夷，你怎么能干出这种事？”悉达多怒喝一声。

　　“太子……我……我……是一番好意……”

　　“好意？”太子冷静下来，“你太无廉耻了，调唆别人淫荡，怎么能说是好意呢？”

　　优陀夷先是尴尬，继而脸上闪出笑容，拱了拱手，连声说：“太子，你干吗这么固执呢？臣下是这样想，太子身在尊贵的高位，平素声色不沾，这样活着还谈何人生的情趣呢？况且人生一世，与女性畅欢性爱，乃是世间的第一欢乐。人生几何，及时行乐，得享受且享受，莫辜负你暂短即逝的青春，也算没辛辛苦苦地来这世上走一遭啊！这女色之乐，别人都求之不得，而对太子来说却是唾手可得，太子你怎么拒而不纳呢？太子，臣下以为，你即使是神圣的天人，也理所应当地受用这份应得的果报啊！所以，臣命这个娇花般的美女与太子共度良宵，实在是出于好意！”

　　然后又旁证博引，说什么帝释天①尚且私通女人，狂欢嫌夜短，享尽人间天上的欢乐；阿私陀②所以长年苦行修道，不过是为了求得天女的爱情，虽然结果未能达到自己的愿望。此外，还有婆罗堕大仙、月天子、加宾阇等，他们都集聚修行的功德，宁可净身不保。也贪求女人的爱欲……

　　①亦称“帝释”，即天帝，佛教中的护法神之一。与他一起成道者共三十三人，命终皆升须弥山顶，共称三十三天。

　　②婆罗门教供奉的诸神。

　　优陀夷自以为他这番论调，道尽世间人情之理。悉达多听了，本来明亮澄清的目光，忽然变得锐利如锥，咄咄逼人，慨叹一声：“我懂了，优陀夷，你认为人生在世，对女人的爱欲是最大的乐趣。然而，你却没有看到，执迷不悟的人们正是由于过分的爱欲和贪欲，而遭致祸患灾殃和衰老病死。爱欲越深，苦难越重，因果相报，眼前比比皆是，难道你视而不见吗？……”

　　优陀夷先是恭听，继而强词道：“太子，照你这么说，泯灭爱欲，人群灭绝，这世界不就完了吗？”

　　悉达多循循善诱，笑出声来：“哈哈，优陀夷，请允许我打一个逆耳的比喻，在人生的征旅中，你这个老头子好像一匹不识路子的瞎驴盲马，一个劲地往欲念的山上爬，最后从山顶上摔下来，粉身碎骨，万劫不复，死而不悟……”

虚阁网(Xuges.com)