释迦牟尼(6)

六

　　古印度的五明学还包含着许多理微旨奥的哲学。一般的人，钻学一辈子，也理不清其中的奇奥。当时，印度有一些沉头沉脑的凡夫学人，日夜钻研五明，到头来弄得晕头转向，掉进云山雾罩之中，走火入魔，疯疯癫癫。所以古印度的学术界最发愁这种学问的失传，称它为绝学。

　　跋陀罗尼是当时的“五明大师”，他打定主意，要苦心孤诣地把这门学问毫不保留地传授给悉达多。

　　古印度的五明之学，要是概括其内容，那就是声明、工巧明、医方明、因明和内明。教授这种学问，自然首先要从声明开始启蒙。这门声明，近乎中国早年的训诂学。

　　这种课业乃是要在字句之间探本寻源，考证穷究，字字琢磨。大凡考证的学问，非但困难，而且最为艰涩而沉闷，一向引不起学人的兴致。悉达多太子毕竟不比常人，他天造夙慧，幼年聪敏，在师傅循循启蒙的教育下，梵文打下了坚实的基础。然而，面对着这门深奥的课业，仍然难免感到踌躇。

　　有一天，在藏经阁的课间，他纳闷地问老师：“这声明之学，将来弄通以后到底有什么用处呢？”

　　跋陀罗尼听了，黝黑清瘦的脸上现出笑意：“太子，我看得出来，你对这门学问有点感到沉闷了。是的，这门学问初学时虽然困难，可是将来一旦豁然贯通，你会终身受益的。”

　　说着，老学者便从箧中抽出一本《婆罗门创教史》来，递给小太子，问道：“普通的梵文，你不是初通了吗？”

　　“是的。老师。”

　　“那么，你试试读一读这本古书，看看能不能讲解。”

　　“好的。”

　　小太子将书本翻开，低头注目细看，但见书中词意晦涩，句法别扭，文字艰深。十句中他只有一两句可以意会，其余大部分茫然不解，全是怪模怪样的词语，便大惑不解地问道：“请问老师，这究竟是一本什么书，精奥得叫人一点也看不懂？”

　　老学者含笑地回答道：“太子，这是一本记载婆罗门创教故事的史书，其中都是考释文字和古典文法，所以没有功力绝深的梵文修养，是断然看不懂的。至于书中所讲的故事，篇篇都情节曲折，生动有趣。”

　　“老师，你可以给我讲一讲吗？”

　　“当然可以。”

　　说着，老人便叫悉达多随便指出书中一节，然后看了看，从容地讲起故事来。小太子眨动着那双充满求知欲的精灵的大眼睛，潜心聆听着一个充满宗教色彩的神秘离奇的故事：

　　很久很久以前，婆罗门教祖静坐养心，闭目冥神。不多时，他的身体坐在原处，灵魂却飘飘忽忽地离开了躯壳，去漫游大千世界。忽然，他来到一片葱茏的大森林里，远远地听见有人狂呼乱叫。于是，他寻着喊声走去，只见两群土人在一片林间空地上拼死角斗，双方打得血肉横飞，尸横遍地，惨不忍睹。婆罗门教祖见了，心中不忍，想前去劝解，又怕无能为力。他暗想，此刻我不如化为天神，变成十丈金身，横眉怒目，手持宝剑，只要大喝一声，两边的死对头就能住手。这岂不救了许多人的性命？

　　不料，他心中刚闪出这个念头，自己的身子顿时应念而变，果真变成了一位身高十丈、手执利剑的威武天神。于是，他仗剑近前，大声喝道：“赶快住手，不要惨杀了！角斗的土人一见天神，都吓得惊惶失色，纷纷弃械而逃，留下的全是死尸和受重伤的人。婆罗门教祖望着满地的死尸和头破血流的伤者，忽生恻隐之心。暗想，倘如地上的泥沙变成药剂，那些负伤的人就可以免受痛苦；倘如我吹一口气，那些死人就能复活，岂不是救了他们？他刚刚兴起此念，忽然刮来一阵狂风，把沙土吹到伤者的身上，果然止血镇痛。他又向死者吹了一口气，顿时全都复活了！婆罗门教祖当场儆戒他们，以后不要恃勇角斗，不要同类互相残杀……

　　老师讲得娓娓动听；学生听得津津有味。

　　过了半晌儿，小太子才放下那颗怦怦激跳的心，皱着眉头，抬起那双炯炯有神的大眼睛：“师傅，禽兽的同类都不互相残杀，而人类为什么要互相残杀呢？”

　　跋陀罗尼对学生提出的问题，沉吟顷刻，回答道：“那是因为人类互相间积怨太深，才不得不忍着巨大的悲痛和耻辱，而大动干戈，互相残杀。”

　　“那……请问老师，人类什么时候才会有一个祥和、平等和友爱的世界呢？古书里说到没有？”

　　“嗯……”

　　婆罗门老学者张口结舌，怔怔地望着小太子，思之再三，回答不出。

　　一个人追求的理想越高，他面对人生和世界提出的问题就越多，越深。得不出正确答案时，他只能在彷徨和迷惘中潜心向学，以填补他那难以排遣的空闲和寂寞。悉达多太子就是这种人。

　　对声明之学，悉达多一直感到晦涩，满篇都是注疏经籍和考释文字，味同嚼蜡。这一日，由于老师讲了这一段神秘离奇的故事，听着新鲜，不知不觉地引起了他的兴致。于是，他加倍刻苦地研究这门学问，在老师精心指点，善譬曲喻下。没过多久，小太子就豁然通达，而且能够抑扬顿挫地朗诵了。有的篇章，还能背得滚瓜烂熟。书中的文字引起他深深地思考，课间，常常向跋陀罗尼提出一连串稀奇古怪的问题：

　　“老师，一个人聪明绝顶，但不足以使自己不死；一个人愚蠢到家，也不至于使他愚蠢到不会死亡。那么请问，死亡的权柄，到底掌握在谁的手里？是不是在每个人面前绝对平等呢？”

　　“如果说死亡的权柄在人人面前绝对平等，那么，每个人的生命又为什么有长有短呢？”

　　“请问老师，书里说普通人可以死亡，而婆罗门神能够永生。可我不知道，他们在哪里永生？是在这个世界，还是在另一个世界呢？”“那么还有，请问，从人的世界走到神的世界，有多么远的路，要走多么长的时间呢？能够到达吗？”

　　“老师，多神①他们都在哪儿？如果我看不见他们，你用什么方法能够证明他们的存在呢？是依据现实，还是任意想象呢？”……功力绝深的老学者跋陀罗尼，对学生提出的一系列稀奇古怪的问题，有的能够从容解答，有的只能潜心意会难于作答。然而，老学究却被太子非凡的慧力所折服，他私下里庆幸，自己竟然有这样一个思维敏锐、刻意求知的学生。

　　①古印度宗教信仰多神，主要有三大主神，即梵天、毗湿奴和湿婆。

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