释迦牟尼(7)

七

　　“太子，”老人若有所思地注视着悉达多那双灵秀的眼睛，显出不可遏制的欣慰，“我想，将来会有那么一天，人生的一切玄机奥妙都尽在你的脑子里。对于这些，也许我终生一无所知。”

　　“老师，这是为什么呢？”

　　“因为你太聪明了，太子。”

　　第四章　新婚之夜

　　跋陀罗尼见太子声明学既然通熟，就进一步授以工巧明学。这种古代印度的学问，包容的范围十分广泛。声明学只讲诠注古文一种，工巧明学却包括四种内容，即工艺、技巧、天文和数学。所谓工艺，大而至于宫室建筑、棉布纺织、器具制造和戈矛战具；小至服饰衣履、家具土瓮和陶瓷加工。所谓技巧，就是点缀装潢和绘画美术。天文，乃是据日月星辰的走向和出没，以测上天之意，预言吉凶祸福，先知寒暖阴阳和水旱丰歉。数学一课，并非一般的计算法，乃是阴阳历数，占卜命相，好像是中国古代的易经。

　　这四门学问虽然繁难深奥，然而在大学者跋陀罗尼精心的教授下，悉达多太子很快就贯通无遗了。

　　没过多久，跋陀罗尼老师傅就开始教他医方明。这门学问兼医和药两种专门知识。所谓医，乃是研究人体内部结构和外界的气候对人体的影响，以及各种症候的起因与医治的方法。至于药的学问，是通晓药草的辨别，采药的天时地利，以及药物的炮制方法。这种学问，古今大同小异，是一种济世救人的技艺。

　　悉达多太子善根深重，生性仁慈，他自小每见到人家有什么创伤病苦，心里就难受，好像自身的疾苦，恨不得替人排忧解难。此间，在课上一听师傅讲医方明，他从内心里感到欢快。他想，精通了这一门学问之后，可以为人治病，救渡众生，使世人得到健康之乐。因而，医方明立即引起了太子的爱好和志趣，学起来他自然不遗余力，进步迅速。不过人体外部尚可目力所及，至于人体内部的结构，书本上虽有说明，悉达多仍然不得要领。五脏六腑到底是什么形状？在什么确切的部位？使他长期困扰得不得其解。于是，老师想给他做一次实验。

　　有一天傍晚，御花园里饲养的一只长臂猩猩，不知什么缘故脱笼而出。猩猩这种野物，本来就好动不好静，加上长期禁锢，野性未泄。这一回意外地获得自由，好不快活，张牙舞爪，满园乱跑不止。这一意外，把王宫中的人们吓坏了。只好紧闭园门，不得出入。谁知，从远处喜马拉雅山的峰顶上飞来一只巨鹰，在空中展翅盘旋一阵，喳啦地叫一声，扑了下来，张开两只如锥的利爪，将猩猩抓住，提飞到空中。飞了一会儿，巨鹰稍一疏忽，两爪一松，猩猩从空中摔了下来。正巧摔到假山上，竟然一命呜呼了。

　　这时，正赶上跋陀罗尼老人经过假山旁边，见到摔死的猩猩，念头一转，觉得世上唯有猩猩与人的外形大同小异，其内脏结构必然也相差无几。往常，只是在书上对悉达多太子说教，现在不如趁这个机会，把死猩猩带回去解剖，叫太子看到与人体相似的结构，岂不更好。

　　翌日清早，跋陀罗尼准备好了刀勾盘盆等解剖器具，在地上铺了一张芦席，然后将死猩猩放上。正在布置解剖，悉达多上课来了。跋陀罗尼把昨晚发生的事说了一遍，边说边卷袖子，从盘中操起利刀。太子不得其解：“老师，你要干什么？”

　　老师告诉他，今儿个要利用这只死猩猩，给他上医方明学的解剖课。说话间，老学者就用尖刀对准猩猩的颈部，戳入两三分，将表面刺穿，然后引刃而下，经过胸腹直到海底。老学者又从海底向左右剜去，继而放下利刀，从盘中提起一根棍勾，挂住了当胸的肌肉。这时，死猩猩的胸腔完全呈露。跋陀罗尼一一指出五脏六腑，列举名目。悉达多一面静听，一面端详部位，与书中对照，觉得大致符合。

　　接着，跋陀罗尼操起一把小巧的利刀，另一只手又操起一柄小锤子，用它猛击刀背，将猩猩脑颅完全劈开。悉达多站在一边，见猩猩头颅迸裂，惨不忍睹，呆呆地望着这只肢体离散、血肉模糊的猩猩，心中陡地泛起一股凄酸之感，好像自己的五脏六腑被老师的尖刀剜得支离破碎，禁不住失声大哭，痛心难受。

　　跋陀罗尼无可奈何，只好住手。

　　当天，悉达多在园子里掘了一个深坑，将猩猩的肢体用席子卷起，放在坑里，用土掩埋，又在上面种了一棵青翠的棕榈树，作为永久的标记。这只猩猩的惨遇，引起他巨大的感情波澜。后来，很多天他寝食难宁，坐卧不安，发誓今后再不能杀生害命，认为这是一种有罪的行为。

　　太子从七岁到十二岁的几年里，在婆罗门学者跋陀罗尼老人的悉心指点教授下，对古印度的文学知识和科学知识，学得精通烂熟。到了最后一年，跋陀罗尼认为没有什么再教的了，便去朝见净饭王，请求辞归故里。

　　净饭王见太子经过几年的刻苦学习，由一个天真幼稚的孩童，出落成一个博学颖悟的少年，心里非常高兴。他计谋着，太子学文后应该习武了。将来身为一国之君，势必要精通兵戎战法，练就百般武艺，才算得上一位文武双全的英明君主。净饭王很清楚当时印度的国情，在古天竺中，诸国分立，争雄夺霸，迦毗罗卫国的释迦族，在列国中的地位虽然较高，但在他们疆界的南方，出现了憍萨弥罗和摩揭陀两大强国，它们对喜马拉雅山麓的释迦族，朝夕觊觎，虎视眈眈，构成很大的威胁。可以预言，将来迦毗罗卫国不是征服者，就是被征服者。因而，净饭王无时不在希望着，未来整个天竺各民族理想中统一的圣君，应该是文武双全的太子悉达多。

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