甘地传(59)_虚阁网

五九

　　※九、独立与分治

　　1945年下半年，国际形势发生了有利于印度民族解放运动的极大变化。反法西斯战争极大地改变了世界秩序，推动了战后世界的进步。英国虽然赢得了战争的胜利，但却元气大丧，维持其庞大殖民统治的基础受到了严重削弱，经过反法西斯战争考验的一大批国家民族解放运动蓬勃发展，从世界各地冲击着英国的殖民统治。

　　同时，随着战争胜利的来临，印度国内的革命形势也日益成熟。1945年下半年起，罢工运动更趋活跃，几乎所有工业部门的工人都转入了斗争。农民斗争也开始活跃，并以各种形式表现出来，差不多蔓延到印度所有省份。军队也表现出极大的不满与骚动情绪。印度民族资产阶级政党经过20～30年代的政治斗争锻炼，影响强大且日益成熟。

　　长期经受印度民族解放运动冲击，至今心有余悸的殖民政府在新形势下不得不改弦易辙，加快了它的非殖民化过程。印度民族资产阶级在面临工农运动强大威胁的情况下，也急于通过与殖民当局的合作来解决印度的独立问题。

　　1945年6月14日，印度总督魏菲尔发表广播讲话，表明了英国的立场。其要点是：①英国政府不能将一个自治机构强加给印度，新宪法由印度自拟。同时政府将竭尽所能根据现行制度，与印度人民及各教派合作；②中央政务会议（行政议会）即将改组，除总督及统帅外，所有其他委员均由印度人士担任，印度政治领袖、印度教及穆盟领袖各占三分之一，外交部长及国外代表也考虑由印度人充任；③总督准备立即召集会议，以便改组行政议会，会中将由各党领袖、各省现任及前任首席部长提出政务委员会参考名单；④中央合作，各省自当推行责任政府制。

　　25日，改组行政议会的筹备会议由总督主持在西姆拉举行。国大党的活动家中，除甘地外，有尼赫鲁、帕迭尔，他们是刚从监狱中放出来的。尽管真纳认为国大党只能代表印度教派，坚决反对国大党穆斯林代表出席会议，但阿萨德还是应邀出席了西姆拉会议。甘地没有参加会议，他主要在会外指示。

　　出席会议的各派代表依总督建议，提出了组成政务委员会人选的参考名单。国大党坚持其名单中要包含2名国大党藉穆斯林的代表，即萧克·阿里与阿萨德。真纳则要求议会中的穆斯林成员都必须由穆斯林联盟提名。双方立场不可调和，使会议再陷破裂。

　　1945年7月26日，为赢得反法西斯战争胜利立下汗马功劳的丘吉尔保守党政府因漠视人民进步要求与顽固坚持帝国主义政策而被主张改革的工党政府取代。工党政府针对新形势下殖民统治面临越来越大的困难的现实情况，决定加快推行英帝国非殖民地计划，他们认为这一过程不可避免地要从印度开始。

　　8月21日，英国政府宣布印度中央与地方议会选举将于1945年～1946年冬季举行。9月19日，新任首相艾德礼发表广播讲话：一旦印度选举完毕，经与各方代表磋商后，英国将尽速促成印度的制宪机构，使其立即考虑英印关系的最后安排，同时希望政务委员会早日建成。

　　9月18日，国大党工作委员会的孟买会议通过决议：主张由民选的制宪会议制定能为各方所接受的印度宪法。印度应组成联邦，采取中央与地方分权制，人民的基本权利应列专章载入宪法。

　　11月10日，总督韦维尔约见甘地，他希望利用甘地的威信和非暴力主张，协助英国人解决印度问题，以保证英国政权平安地移交给以国大党为主的资产阶级手中，防止爆发内战以避免英国在印度泥足深陷。

　　甘地为“不辱使命”，立即开始在各地旅行演讲，宣传他的非暴力主张和社会政治观，既为防止独立时刻可能出现的大规模宗教冲突与流血事件，也为防止工人阶级暴力斗争的发展和社会主义制度的建立。

　　针对当时共产党与社会党十分活跃的形势，甘地竭力宣传自己不同于社会主义者的社会政治思想：社会主义者与共产主义者说如果他们执政，就可以强迫平等；依我的计划，国家应照着人民的意志行事，而不是强迫人民屈服于国家的意志。我劝人民接受我的主张，用爱胜恨，用非暴力求得经济平等。我并不需要等到整个社会都接受了我的主张才开始实行，我自己首先来作。我并不认为假如我有50辆汽车、1000亩土地便不能作到经济平等，我可以使自己的财产减到与穷人相等，这便是过去50多年我所努力的。

　　针对反法西斯战争胜利后人类又面临原子弹威胁，非暴力再次面临挑战的情形，甘地仍表示他对“非暴力”坚信不疑。“在真理与非暴力面前，原子弹不发生丝毫作用，而且二者间截然不同。一个代表道德的精神力量，一个代表纯物质的力量。要比较他们之间的优越性，就看到何者能达到有价值的目的，精神力量是进步、无止境的。它的发扬可使举世无敌。同时这种力量存在于每一男女老幼身上，不分肤色，不过有的是潜伏着，只需加以适当训练，便能奋发。我们如果不承认真理，不实现真理，就难逃自我毁灭。”

　　印度独立的曙光在现，令甘地精力充沛，情绪高昂。他不仅不辞辛劳，往返各地演讲，鼓吹非暴力，而且还不时激发印度人民的生活热情。他一再说他能活到125岁。他解释道，人类的身体是为了服务而不是为了享乐而存在的。生活愉快的秘诀就在为而不有，为而不有便是生活。享乐加速死亡。所以人如服务而不计收获，便有权且应能活到125岁。这样的生命应该是完全贡献于服务，为而不有所获的至乐来自内涵，所以非任何人所能剥夺，因此便没有忧伤与苦恼。如果不是这样，长寿实不可能，即使可能，也不值一文。

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