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我们为什么反对基督教? |
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(一九二三年十二月八日) 有人说,基督教可以满足我们宗教天性的要求;有人说,基督教可以解答自然科学所还不能解答的玄妙。但这已经许多人驳斥过了。 宗教的天性,只是对于人力所不及的地方,一种赞叹崇拜的感情,古人力所不及,如雷电之解说,疫疠之救治,今人已得以人力解决他。宗教因这种感情,倡为各种神灵以作解说,实在障碍人类进化。基督教以为神造世界所以囚辱哥白尼,格尼略,不愿意达尔文学说的流行,这便是显明的例证。 自然科学所还不能解说的,宗教家武断为有神,这不能算是解说,这犹如古人不能解释雷电因认为有雷公电母一样的事。 除这以外有人说基督教到中国,倡办了许多教育事业、社会事业,我们不应当不承认他们有价值的活动。 但是基督教的教育事业、社会事业,主要是在骗人做他们的教徒。他们的学校全不管学生心理、教学方法。他们只知迎合社会上卑劣心理,读一点四书,做几篇古文,严历[厉]禁止学生请假外出,不许女学生轻易见男子的面。(他们各处办法自然不同,但总之他们多半都是不问教育原理的。)他们的教师,第一是要聘用教徒。他们的事业,第一是引学生礼拜祷告。他们认承其余都是无关紧要的事。 他们的医院,亦每每只是个虚幌子。他们的医生,每仍然是虚应故事,不甚管病人的利益。他们只在夸耀人家他们办的事很多,以便博得无识者的赞美。其实他们办的事,亦至多只好比阎锡山的小学,张季直的地方事业,有名无实的骗人而已。 至于其他教会、宣讲所,专为他们胡说乱道的地方,更是用不着说了。 青年会表面看来是一件有益的事,然而其实他那种地方,亦只能供官商绅士们,或者一般纨绔子弟去享受一点西方幸福。对于一般社会有什么关系?他们有时亦学中国土财主施点冬米寒衣,然而他们一方面让中外剥夺穷人的人尽量施其剥夺,一方却假仁假义的做这些劳而无功的救济事业。至多如做红十字会事业的人,反对革命以致延长内争,而一方面自夸他们有救死治伤的功劳,这何曾值得识者一笑? 有人说,便假令基督教不免迷信,不免不澈[彻]底的毛病,有这种毛病的亦不止基督教。何以我们对于基督教特别反对呢? 对于这一点,我最好介绍我的朋友余家菊做的一篇《教会教育问题》。他这篇文见《少年中国》四卷七期,亦见中华书局出版的《国家主义的教育》书中。他举出三点。 第一,教会教育是侵略的; 第二,基督教制造宗教阶级; 第三,教会教育妨害中国教育的统一。 他所说教会教育实际可包括基督教活动的全部。基督教除了迷信的话头,内容是很贫乏的。耶稣个人的人格,固然亦有一节可取之处,但亦至多不过如吾国孔孟程朱。然而外国人如此热心的用武力扶植基督教于中国,并且必须把中国的一切旧信仰打倒,教大家去信服他,这种意思不很容易知道么? 基督教何曾靠什么教理来传教?他只靠能为人家在教会学校或教堂里安插位置。他只靠可以介绍人家到稽核所,邮政局,或者洋船、洋行里吃洋饭。他只靠为乡里愚民包揽词讼,保护他们不受任何危险。所以亦居然博得一部分教徒。本来一切下流的宗教,都只是因为衣食方便,所以博得一般教徒的。如僧如道,莫不如此,然僧道还只是以唪经拜忏寄食于一般中国人民。至基督教徒则系把生活仰给于外人的恩惠。多一个基督教徒,便是多一个洋奴。外国人正要用这种钓饵使中国人全然软化于他,所以我们非反对不可。 一切基督教徒互相钩[勾]结,而又与外国人相钩[勾]结,显然成了一种势力,他们霸占教育界,霸占外交界。他们靠外国人升官发财,外国人靠他们夺取中国的权利。最近如外交系借英美以自重,这种卖国贼的心理,许多人都知道。即如教会中人,明知道护路案、共管案,英人捣鬼最多,然而始终不敢公然说一句反对英国的话。正是英国人豢养这等教徒的好功效,亦正是基督教的好成绩。 基督教排除异己的性质,是很显著的。他们借着外人的势力,办了学校,不受中国教育部的管辖。他们无忌惮的各处办他们的什么“归主运动”。他们不像僧道。僧道对于人的信他们的教与否,是任其自然的,基督教却必要用种种力量,想种种办法,骗人家信他的教。我们可想,向使中国各种宗教都像他这样胡闹起来,中国人民的精神,不要失了他向来统一的状态了吗? 耶稣便是一个亡国之民。耶稣“大君的城”,早已沦于异教异族之手。耶稣的同胞犹太人,在世界上亦不知受了多少次的惨杀。偏有一般胡涂人说,耶稣的道理可以救中国。我真不知道何以会说出这种昏话? 一切都是哄人的话罢了!基督教实在只是外国人软化中国的工具。你看基督教不是完完全全立于外国人保护之下吗?基督教徒不俨然在本国政府之下,受有治外法权的保护,不俨然同外国的子民一个样子吗? 我们恨见外国的兵舰在内河游弋,我们恨见外国的陆战队在上海、汉口上岸!我们恨见那些怪模怪样的天主堂、福音堂、青年会、教会学堂,散在中国各处!我们恨见那些灵魂与骨头都卖给了外国人的基督教徒! 载《中国青年》第八期 署名:代英 |
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