致沈泽民、高语罕|恽代英

致沈泽民、高语罕

　　（一九二一年四月二十九日）

　　泽民、语罕：

　　你们四日、二十三日的信都到了。语罕说的社会实际生活离我们理想太远，以及求治太急的病，实在不错。只是第二层亦有些难说。求治太急固不好；但前途茫茫，竭犬马之力以做不能预期有较多成效的事，亦不能不令人失望。但是若竟然无较好的事做，为敷衍这一生，亦只好尽力所能，借他聊以忘忧。若真有较好的事，真难禁我浩然有归志了！

　　语罕说——：“先问灵根死也无”？我敢说假若是死了，又何曾怪“槁苗”本身，即它残留未死的憔悴灵根，使我们费力多而成功少的，又何一不怪我们周围的人？我们要救“槁苗”，最好在他未槁时努力。否亦不容与迷他的魔鬼一同办形式的学校。我真不忍说这种形式的教育下，真有许多教育者便是迷他的魔鬼。

　　泽民所说“这些科目于人类有若何的益处”？“把学生隔离一切社会，专教他们这些科目，于他身心方面将发生若何的结果”？“课室教授的方法不适用”。“教育问题，正和一切问题一样，非把全部社会问题改造好了，是不得会解决的”。真可见你目光如炬。关于你的行止，我亦没有什么可以参加意见。我对于现在教育，真有说不完的牢骚。其实这真哪里配得上说是教育。回头试想我们做学生时，上课考试则有之，记过则有之，碰见一个好人的教师，听见几句好话则有之。其余还有什么叫做教育？这样本何怪到三四年级的学生，便会失望？功课再好些，怕亦只是为他造了个刮地皮杀人的资格。反过来说，每个学校一年整千整万的经费，本不过一大半是供那些养妻妾养口腹的教师均分了。剩下几个钱真为学生做事？而且教师只顾自己利益，本有几人顾及学生？更有几人顾及那大多数不惹人注意的学生？即他所注意到的学生，又多只是世俗爱悦，更有几人知道用教育原理掖进他？这样本何怪学生长不成，才到年纪稍大，便原形毕露了呢？

　　我因这些见地，真觉这种多少有些饭碗主义的形式教育，是没有希望的。我在此本可说一切圆满；但我敏锐的感觉，深刻的观察，已令我感了无量的痛苦。上次给信你们后，即决定下半年两种办法：（一）若可成功，与同志办自己学校去；（二）无自己学校办；找个乡里与新旧同志组织自修会去。我的问题，只是最近每月须各人家中筹四十元左右，这是未了结的奴隶义务（大约明后年可设法了结）。所以我想须以能作文有恒、易售为实行上两事的标准。但信这非不可能的事。

　　近接武昌同志所刊《我们的》[1]，知所说自己学校大可望成。真令我距跃[2]三百！我义无反顾了！暑假到南京大会后即定去，与别的朋友筹办一切。此校教师均决用这几年交纳理想最相同的朋友，拼命的试办去。大家均各取所需，而尽量俭刻。盼望在那里为人类真做一点事。兹寄《我们的》一张，这是我们在武昌效死运动的写真。所云柳林学校前途固不易言，不过我们一切布置很严密精勇，或者不致失败。无论如何，总值得丢弃一切去试验一番啊！

　　至此校大家既同取不要薪俸主义，所以我为家用仍靠做文。我很想下半年多读书，即多做些初级师范教育科书。若所入有余，仍以奉之团体，如此和皮滚下去，必然比如此漂零好。

　　自然在此一天，竭尽一天的力。“力恶其不出于身也，不必为己。”我是不努力不快活的人。

　　代英

　　四·二九

　　载《芜湖》第一号

　　注释

　　[1]《我们的》是恽代英、林育南创办的利群书社内部的一种油印刊物，主要刊登社员通信等内容。

　　[2]距跃：直跳的意思。

　　(1)这是恽代英在安徽宣城师范学校任教时写给在芜湖第五中学任教的沈泽民、高语罕的一封信。

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