致吴致觉|恽代英

致吴致觉

　　（一九一八年四月二十七日）

　　基督教最有力之理论，即谓科学亦非绝对可恃，如谢洪赍先生所著《基督教与科学》，即主此说者也。然即令科学未必可恃，亦不能即反证宗教之可恃，犹宗教之未必可恃，不能即反证科学为绝对可恃也。大抵将来之真理，必从更完备之科学或哲学以解决之。神话之秘密，纵今日有不能完全驳倒者，然就已驳倒之一部分言，其运命可知也。新文学固便通俗，然就美的方面言，旧文学亦自有不废的价值，即八股文字亦有不废的价值，惟均不宜以之教授普通国民耳。

　　小儿幼时闻说古训古事，至十三、四岁，彼之切实的向上心逐渐发达，此等古训古事常能复现于脑中，故彼幼时脑中多善观念者，十三、四岁纵受若干外诱，不待教谕亦恒能自省悟，惟患外诱之力过大，虽醒悟不能更振拔耳。观念复现之事，聪颖之少儿尤著，盖其观念本在潜意识中。脑筋健全，此观念受向上心的驱策，须复现显意识中审判之，重复组织之，然后再归潜意识。故吾人苟知此理于小儿幼时与以多量善观念，又于观念复现之时与以助力，使抵抗外诱，因醒悟而得振拔，其完成人之品格甚易也。每见聪颖少年，于此等年龄自然立志，知必有观念复现之作用于中。

　　功课勉强以短时间记忆者，其忘失亦易；然即较长时间记忆者，较长时间仍忘失之。盖欲其记熟舍常以练习运用无他法，不常以练习运用，虽家塾读百余回之《四书》，仍不能熟记。其耗时力较短时间，记忆为尤不利，果常以练习运用，则短时间记忆仍有利无害。故功课不练习运用皆妄费力也。

　　天分盖指遗传的可能性，人固不同。然苟非父母有病或己身有病，大抵皆有中等以上之天分。故天才教育，盖可能事也。又天分者，似指其人能于无意识中自选一合当方法，求一简捷之成功，此等方法大抵有天分人及他人均不能觉察，故均叹为神助。知此则知研究注意有天分人所用方法而仿效之，虽无天分人亦成为有天分矣。

　　代英

　　选自恽代英一九一八年日记“书札录存”

　　(1)吴致觉：时为南京高等师范教员，恽代英四弟恽子强的老师。

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