无产阶级之哲学——唯物论六马克思主义之阶级论及国家论

六马克思主义之阶级论及国家论(1)

　　一、阶级与阀阅之意义

　　阶级论和阶级斗争论，以及由阶级斗争而发生国家的学说，在唯物史观之中实占着中心的位置。因此，我们对于这一理论，应当详细些说明。但是，历史中的阶级斗争，往往为阀阅斗争所混淆；而且这两个概念——阶级与阀阅，常常容易混同；所以应当先将阀阅和阶级做一个比较的分析，说明他们的历史来源和意义。

　　既然如此，那么，先问什么是阀阅，什么是阶级，他们之间有什么区别呢？我们日常说的贵族平民等，是阀阅；而资本家、工人等，便是阶级。但是，譬如德国著名的社会主义家拉萨尔[55]，对于政治科学有很深的研究，尚且称工人为“第四阀”。足见拉萨尔时代，阀阅与阶级的概念尚未明晰确定。直到后来，马克思主义传播广泛之后，阶级与阀阅的意义，才由科学的阶级理论详细的确定下来(8)。

　　二、阀阅者政治法律上所划分之人民等级也

　　阀阅是政治的名词；阶级则为社会经济的名词。阀阅乃用以称国家之中同有某种特权，或同无一切权利的一种人；甚至于法律上明文规定各阀对于国家之关系及各阀之间的关系。阀阅的高低，以各人的身分而定，即使为例外，也须由国家的法令来变更。每一阀的应享特权或应尽义务，都是国家所规定的。所以我们说阀阅是政治上法律上的区别。例如俄国革命以前，贵族阀享有种种特权，和其他各阀不相同。贵族才有做官的资格，可以进免费的贵胄学校；各地方贵族的乡董会（Zemstvo）对于农民有很大的权力；国家对于贵族往往赐与金钱地产；只有贵族才能对于最高政府连名请愿。贵族是世袭的，可是也有例外，譬如有特别勋劳的平民，也可以由皇帝钦赐贵族出身。贵族的称号，在一般社会上都认为是尊荣的。那时俄国的所谓“农民”便是平民阀，只有对于国家的义务，却不能享受国家的任何权利。国家所收赋税，大半出于农民身上，这是维持国家的主要力量；同时农民的地位，却还保存着农奴制度的遗迹：农民应当服从地方政府各种机关的命令，官厅可以禁止他们迁徙，剥夺他们的行动自由，阻挡他们去另觅工作。农民不能受到教育；“农民”的称号，认为是下等人的。贵族和农民谈话的时候，一概称呼“你”，而不称呼“您”。距今二十年前，俄国贵族对于农民可以任意执行笞刑，而官厅对于贵族却不能(9)。

　　三、阀阅是身分的区别而非财产的区别

　　各阀的权利和义务，都是国家所规定，法令所限制的。并且，各阀的身分和各人所有财产的多寡，并无必要的联系。高等的阀阅，并不一定是富人；往往会有很有钱的农民和很穷困的贵族。可见各人的属于某一阀，仅仅只有享受某种特权或者剥夺某种权利的区别。

　　四、阶级者社会经济上所形成之人民界限也

　　阀阅的意义既然说明，我们再来论阶级或“社会阶级”的定义。阶级是社会经济的名词。阶级的意义，和法律上的权利义务并无必要的联系，却与社会里的经济地位有密切的关系。阶级乃以称对于生产资料有同样的关系，在生产过程里有同样的作用，因此而在社会中有共同的经济利益的一种人。

　　譬如现代社会里有资本家的阶级——资产阶级，有工人的阶级——无产阶级。所谓民权主义的国家，如美国、法国、瑞士，以及最近的德国里，——在法律上工人和资本家享有同等的权利；每一个工人都有集积资本之“权”，都有变成资本家之“权”（资本家在法律上并无何种特权，如屁股可以不挨打之类）。但是实际上呢，资本家或资产阶级占有一切财富，他们享有一切生产资料，自己可以什么事都不做，什么东西也不制造，而剥削工人所制造的生产品；因此，他们事实上是统治阶级。同时，无产阶级的劳动虽然造成社会的种种财富，他们自己却只有工力；他们因为要求生活，不能不出卖这种工力，受人雇用——这种雇用条件，自然是对于工人不利的，因此，工人的工资永久只能勉强够活，自然永世也不能变成资本家。

　　五、阶级利益是互相冲突的

　　每一阶级，各有特殊的政治经济利益。一切工人，都利于少做些工，多得些工资；而资本家呢，却利于少付些工资，而使工人多做些工。他们双方的利益是绝对相反的。资产阶级要保存现在资本制度的国家秩序；工人却要想法变更现在的制度，因为在这种制度之下，他们是最受剥削的。工人要求变更社会制度，所以趋向于争得多量的政治权利，以至于国家政权；而资产阶级则竭力反对这一运动。所以，属于某一阶级——就是在社会里站在某种一定的经济地位，对于社会生产起某种一定的作用，与同一阶级的人有共同的利益。

　　六、现社会中之主要阶级依对于生产资料的关系而区分

　　现在社会里最主要的阶级，完全看他们在社会生产里的作用而定，即是否占有生产资料，是否亲自参加生产工作，怎样取得自己的收入：照这个标准，社会便可以分为地主阶级，资产阶级和无产阶级。资产阶级之中，又有工业资本、商业资本和金融资本的区别；工业的资产阶级是工厂主，商业的是大商人，金融的是银行家或钱庄当铺等的“高利贷者”——盘剥重利者。地主阶级收入的来源是地租——即地产享有权所给与的种种收入，如建筑房屋的房租和出租田圃的田租等等。资产阶级的收入来源是资本的利润。无产阶级的收入来源便是工资，这些主要阶级之间，还有种种过渡阶级所谓小资产阶级：如手工业主、自耕农、小店主等，这些人虽然有生产资料，但是部分的还要靠自己劳动去营生，——有些也部分的剥削雇工和艺徒。

　　七、阀阅与阶级各不相同，因身分与财产之关系不尽相符也

　　因此，阀阅和阶级不是永久相符合的。固然，大多数的贵族阀历史上就是大地主阶级，但是其中亦有许多成了银行家、大商人、工厂主；亦有败落的贵族，简直弄得变成工人，甚至于游民。平民阀里的“农民”可以成为乡村的城市的工人，亦可以成为资本家。总之，一阀之中，可以含着许多阶级，各阶级的利益不相同，甚至于互相冲突。同时，一阶级之中，也可以有出身门第（阀阅）绝不相同的人。乡村中平民出身的人，可以有乡村资产阶级，所谓土豪，可以有中等的农民，所谓自耕农，亦可以有许多乡村无产阶级：没有田地没有房舍的雇农或佃农——半无产阶级，有许多农民，因为不得不另觅生计而变成工厂工人，出卖自己的工力于工厂主，和在乡村里出卖工力于地主土豪的雇农一样。俄国革命之前，这些各种阶级混合的“平民”都由国家规定，使成一阀，剥夺他们法律上的权利(10)。如美国乡村中，则贵族平民的阀阅区别早就没有，只有利害不同的阶级：大地主、乡村小资产阶级（farmer）及农村工人。

　　【注】

　　[54]谢尔凡蒂，今译为塞万提斯（Servantes，1547—1616），西班牙著名文学家。代表作长篇小说《董吉诃德》，今译为《堂吉诃德》。

　　[55]拉萨尔（Ferdinand Lassalle，1825—1864），德国工人运动中最早的机会主义代表人物。1863年5月到8月担任全德工人联合会主席，秘密与俾士麦相勾结，出卖工人运动。

　　(8)通常译称德国大革命是第三阶级的革命，——绝对是错的。封建时代：诸侯贵族为“君阀”，是为第一阀；教会僧侣是“神阀”，是为第二阀；其余“商民人等”是“民阀”，是为第三阀。所以法国革命，只能说是第三阀的革命；当然这一革命的性质是资产阶级的革命。拉萨尔以工人与商民相对待，所以就想出一个“第四阀”的名称，通常译作第四阶级，亦是错的。

　　(9)中国文中的“阀阅”本以指世家华族的高等身分的人；但是科学术语里，则以“阀”字表示集体名词（collective noun）的意思，以指出身分高低之义。中国古代（清朝）的士农工商四民之中，士为士阀，其余大概都是民阀，但是此外还有一种贱阀，如娼优、皂隶、舆台、仆役、蜑户等，不得应国家考试，不得做官吏。士阀却享有许多特权，例如一个平民，考中了秀才，或是成了童生，便依国家功令而取得士阀的资格，官厅便不能任意逮捕他，尤其不能打他的屁股——除非将他的秀才革去之后。中国的乡绅（士阀地主），却可以自由开庭刑讯佃农，勒迫田租，敲剥重利。

　　(10)俄国革命前公文上称呼一个人的时候，必定说“贵族某某籍隶某省，现在某工厂当铁匠……”或“农民（即平民）某某，现在某省某县经商”。这和中国以前称“生员某某”、“乐户某某”、“某省某县乡民某某”是一样的。所以俄国革命前公文上的“农民”（Krestyanin）或“市民”（Meshtchanin）的字样，并不作“以农为业”或“在城市经商”的意义讲，却只是表示这一个人的出身，所谓“农民，市民”只是与“贵族”对待的称号。这样自然当时将各种阶级的分子都混合称之曰“农民”（平民）或“贵族”。

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