马克思和昂格思|瞿秋白

马克思和昂格思

　　（一九三二年六月一日）

　　马克思和昂格思[1]都是德国莱因省[2]人。莱因省在当时是德国工业最早发达的区域，因此，也是受着法国大革命影响最大的区域。马克思、昂格思的前一辈，他们的父亲和伯叔，都是和法国大革命同时代的人，多少都已经在法国大革命的思想影响之下生长的了。那时正是欧洲资产阶级革命的时代，封建的宗教的思想和资产阶级的科学哲学思想的斗争正在剧烈的开展着。可是，马克思和昂格思两个人儿童时代的命运却有很大的不同。

　　马克思的父亲很受着些法国十八世纪唯物论哲学家的影响，他虽然没有完全脱离宗教，可是他抛弃了犹太教，改信了耶稣教。而且他的改教，目的是在于避免犹太旧教的繁重的仪式，而借着新教的简单轻便的形式，遮盖自己的无神论的倾向。马克思幼年就受着这种无神论的唯物论的教养。他的不信宗教，并没有和家庭发生什么冲突。马克思在中学里的时候，就是一个非常聪明的学生。有一次，先生出了一个题目：《青年人怎样选择自己的职业？》叫马克思做文章，马克思的文章里，说明一般人不能够自由的选择职业，因为每一个人生出来的时候，已经是在客观环境的影响之下，这种影响可以预先决定青年选择职业的方向。这里，就已经有了唯物史观的萌芽。

　　昂格思的父亲就不同了。他是个很忠实的耶稣教的信徒，他反对法国革命的哲学思想，而且强迫他的儿子信教。可是，这位老头子的真正的信仰却是经营工商业，积聚资本。因此，昂格思和他父亲之间就常常发生冲突。昂格思在十七岁的时候，就被他父亲送到一个商铺里去“学生意”。他当时写信给自己的同学和朋友，常常提起这个问题，说起他怎样奋斗，怎样反对那些市侩的影响。不久，他就脱离了宗教，开始做文章，主张革命的科学和哲学的观点。

　　马克思在大学时期就受着了黑格尔[3]哲学的教育，成为当时所谓“少年黑格尔派”[4]。他们从黑格尔哲学之中，得出一切方面的革命的激进的结论，对于政治、宗教、法律都加以重新估定。一八四一年，他二十六岁的时候，在大学里毕业，得到了博士的学位，就开始著作家——新闻记者的生活。

　　昂格思比马克思小两岁。他在十八岁的时候已经是著名的著作家，常常投稿到各种杂志上去。他二十岁到柏林，加入炮兵禁卫军。这里，他也成为“少年黑格尔派”。他们两个人的认识，大概也在这个时期。

　　马克思在大学毕业之后，来本预备研究哲学和科学，做大学教授。但是，因为德国当时的教育当局非常的反动，凡是自由思想的，尤其是唯物论派的教授，都被禁止讲授，所以他就抛弃了这个志愿。恰好，这时期莱因省的资产阶级办了一个《莱因新闻》[5]，是反对政府的；这个报请马克思去当主笔。一八四二年之后，马克思就住在柯恩[6]编辑《莱因新闻》，昂格思也在这报上常常投稿。这个报可以算是当时激进的资产阶级民权主义的报纸。马克思和昂格思等等的革命思想，就在这报上开始和德国的反动思想宣战。当然，那时他们都还不是无产阶级的思想家。不久，德国政府下命令禁止马克思当主笔，随后就封闭了这个报馆。马克思在这个时候，开始建立他的新学说；一八四四年他同一个朋友，名字叫鲁格[7]的，同到巴黎，出版《德法年鉴》——这是他最早说明他的学说的著作，他就从一个激进的民权主义者变成共产主义者。

　　当时德国的知识阶级的青年正在“两个时代的过渡之间”，大家都在寻找新的宇宙观和人生观，都在企图改造德国，要求思想的自由。马克思就指示出来：只有无产阶级能够解放德国的民众，他第一个指出无产阶级不但是受苦的阶级，而且是积极斗争反对资产阶级社会的阶级。他和昂格思著的《神圣家庭》[8]（一八四四年），就是反驳当时德国知识阶级青年的各派思想的著作，指出那些人道主义、自由主义的浅薄，而提出无产阶级的问题。马克思和昂格思开始在哲学方面和社会科学（经济学）方面，建立无产阶级的学说辩证法的唯物论、阶级斗争和共产主义的学说。他们反对乌托邦的社会主义[9]（反对普鲁东[10]、反对韦德林[11]……），而建立科学的社会主义。

　　马克思在青年时代就非常注意群众的生活，还是《莱因新闻》的时期，他就详细的描写和研究他家乡的农民群众。到了这个时候，自然一开始自己的社会主义的运动，就竭力的和工人群众发生关系。昂格思也是这样。

　　他们两个人决不是单单在书房里研究社会主义的理论，而是实际的社会运动家，他们——在二十五六岁的时候（一八四四——四五年）就开始组织工人的团体，领导他们的斗争。同时，他们和一切小资产阶级的社会主义派别开始理论的斗争，锻炼出无产阶级的理论的武器——整个的新宇宙观，科学的社会学说。

　　马克思和昂格思先在比利时京城组织了“工人文化会”，宣传社会主义。那时，因为法国政府驱逐马克思，他在巴黎也不能够住了。渐渐的，马克思和昂格思在巴黎、伦敦、比利时京城都组织了共产主义的团体，叫做“通信委员会”[12]。一八四七年夏天，开了第一次代表大会——马克思没有出席，昂格思代表巴黎的委员会出席的；这次大会之后就成立了统一的国际的“共产主义联合会”[13]，通过了章程，这章程的第一条就说：

　　本会的目的是推翻资产阶级，建立无产阶级的统治，消灭那种根据于阶级对抗的资产阶级的旧社会，而创造没有阶级和私有财产的新社会。

　　这个会里出版了一种《共产》杂志——这是世界上第一种工人阶级的机关报。这杂志只出了一期，现在在地球上还保存着三本，一本在莫斯科，还有两本大概在德国。

　　这个会的第二次大会，是在一八四七年十一月底在伦敦召集的。这次大会决定委托马克思和昂格思起草《共产党宣言书》。宣言书在一八四八年三月写成，马克思和昂格思的青年时代的结晶正是这著名的《共产党宣言书》。昂格思关于这宣言书的主要思想，曾经说过这样的话：

　　宣言书的主要思想是说——经济生产以及经济生产所决定社会结构是每一历史时期的政治史和思想史的基础；因此，自从原始共产式的土地占有制度分解之后，整个历史都是阶级斗争的历史，就是在社会发展的各种阶段上剥削阶级和被剥削阶级，统治阶级和受治阶级之间的斗争的历史；现在这种斗争已经达到了这样的阶段，在这阶段上，被剥削被压迫的阶级假使不同时使整个社会永久脱离剥削压迫和阶级斗争，那么，它自己也不能够脱离剥削它压迫它的阶级，——这个主要思想本来是完全属于马克思的。[14]

　　马克思主义现在已使地球的六分之一的地方脱离了资本的统治；那里是无产阶级解放着自己，同时，解放了广大的农民基本群众，解放了一百多种被压迫的民族，解放了妇女，解放了人的头脑——脱离种种宗教迷信和伪科学的束缚。小资产阶级的广大群众，在集体农场运动之中，脱离私有财产制度和私有者的利己主义思想的束缚；无产阶级领导着他们建设社会主义的经济，向着“没有阶级的新社会”前进。

　　原载1932年6月1日《中学生》第25期

　　署名：范易嘉

　　注释

　　[1]昂格思，今译恩格斯。

　　[2]莱因省，今译莱茵省。

　　[3]黑格尔，见本卷第517页注⑦。

　　[4]少年黑格尔派，即青年黑格尔派，是代表资产阶级激进要求的哲学派别。

　　[5]《莱因新闻》，即《莱茵报》，即《莱茵政治、商业和工业日报》，由莱茵省的一些工业家和商人集资创办。1842年1月1日至1843年3 月31日在科隆出版。1842年4月，马克思开始为该报撰稿，同年10月起任该报主编，1843年3月退出编辑部。

　　[6]柯恩，今译科隆。

　　[7]鲁格，今译卢格（Arnold Ruge，1802—1880），德国政论家，资产阶级激进分子，属于青年黑格尔派。著有《文集》十卷。

　　[8]《神圣家庭》，即《神圣家族》，马克思和恩格斯合著，1844年9—11月写成，1845年2月在法兰克福出版。

　　[9]乌托邦的社会主义，即19世纪初以圣西门、傅立叶和欧文为代表的空想社会主义。

　　[10]普鲁东，今译蒲鲁东（Pierre Joseph Proudhon，1809—1865），法国小资产阶级社会主义者、无政府主义创始人之一。著有《什么是财产？》、《贫困的哲学》等。

　　[11]韦德林，今译魏特林（Wilhelm Weitling，1808—1871），德国早期工人运动活动家、空想共产主义者。主要著作有《和谐与自由的保障》。

　　[12]通讯委员会，即1846年2月马克思和恩格斯在布鲁塞尔创建的共产主义通讯委员会。其任务是同各国社会主义团体和个人建立经常联系，交换意见，宣传科学的共产主义观点。

　　[13]共产主义联合会，即共产主义者同盟，1847年6月在伦敦创立的第一个国际无产阶级的秘密革命组织。

　　[14]今译文参见《马克思恩格斯选集》第1卷第237页，人民出版社1972年版。

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