现代民族问题讲案|瞿秋白

现代民族问题讲案(1)

　　现代民族问题讲案(1)（一九二六年一月）

　　第一讲　绪论

　　一、氏族、种族、民族之经济基础

　　1．氏族为一姓或一“图腾”[1]

　　的结合，血族婚姻时代的部落制度——他的经济基础是。渔猎时代的纯自然经济。

　　2．种族为部落之扩大或合并，一族之中已经自分姓氏，渐进为异姓相婚制度（五胡乱华及春秋战国时代所谓“某族”、“某人”）——他的经济基础是游牧或初期的农业自然经济。

　　3．民族为一定地域内许多种族之合并同化而组成国家或有组织国家之倾向的人类结合，——他的经济基础是手工业商业发展后直至工业资本时代之交易经济。

　　二、民族之发生及发展

　　1．商业之发生即民族形成之第一步过程，六、七世纪时阿拉伯人的统一运动[2]即其一例。2．商业发展之后，各种族或各省（中国）之中自然发生言语统一运动以及一切风俗、礼教、法律、政治的统一的要求。

　　3．工业资本发现之后，这种统一运动——即民族之完全形成便得着了更切实的经济基础，因为资产阶级已有极强的统一需要，要组织成一“民族国家”，以为统一独占国内市场并与外国资产阶级竞争之最有力的工具，如意大利、法兰西、德意志的立国和统一的历史，都是极明显的实例。

　　三、民族运动之性质

　　1．资产阶级革命前，反对封建宗法社会中各种族、各省份的分歧散乱，法律、财政等的不统一，都是民族运动的口号和要求。这确是解放生产力而造成所谓国民经济的必要步骤，所以民族运动这一方面确有进步的性质。

　　2．工业资本渐发展而成帝国主义，各国资产阶级的民族主义或所谓国家主义，在经济上便妨碍生产的国际化，束缚生产力的发展，并且互相冲突而引起战争；在社会上便是故意蒙蔽无产阶级及一般平民，离间他们，隐蔽他们的阶级意识，驱使他们为资产阶级的利益而互相残杀仇视。在这一方面，所谓民族运动，已经变成法西斯蒂的运动，完全是反动的性质了。

　　四、民族是否永久的？

　　1．生产力的集中和发展必须打破资本主义的私有制度和国家的界限而成为世界的社会主义的经济。那时资产阶级消灭，各国之间的经济竞争，已无必要，国家当然也没有必要。因此，民族之间的互相仇视，处处强分界限的现象也自然消灭。

　　2．无产阶级的革命必然是国际的，必然连合一切被压迫民族共同推翻帝国主义及世界的资产阶级，各国的革命——社会革命及国民革命，势必逐渐汇合，而进于各民族之间的经济合作，以渐进于统一的世界的有规划的经济。

　　3．因此，民族并非永久的，资本主义完全消灭后，民族也要随之而消灭。

　　五、民族之定义

　　1．民族之第一要点为资本主义的经济关系，第二为地域之限定——即某国资产阶级专利的市场，第三即此地域内言语文字等文化关系的统一——消灭封建宗法时代的散乱纷歧的状态以利于资本主义的发展。

　　2．故民族之定义为：

　　民族者乃因资本主义之发生及发展而形成之一种人类的结合，有内部的经济关系，即共同之地域以及共同之言语文化等者也。

　　六、各派民族学说

　　1．资产阶级派——资产阶级之阶级利益，利于民族永久说，可以借以分裂人类民众，使永为各国资产阶级利益而互相残杀。故此等学说之第一要点便是说民族是永久的，说各民族的特性永不会变动。因此，他们常把人种与民族相混，说白种是最高民族，黄、黑种是生来的奴隶（余可类推）。其实，“人种”是生物学上的分类；“民族”是社会政治上的分类。人种的特性，如肤色、骨骼等的变迁是非常迟缓的；民族的特性，如风俗、政制、社会本能（组织力、学术天才等）却随着经济变迁而变迁的。民族人种相混的学说是资产阶级派民族学说的第二要点。（如戴季陶[3]的“爱民族当爱自己民族的历史”，当力求扩大自己民族的所谓“国民文化”等即第一点之表现及其逻辑上的结论。日本资产阶级及戴季陶之亚细亚民族同文同种论即第二点之实例。国家主义派所谓国性亦为一例）。

　　2．社会改良派——鲍埃尔[4]说：“民族者，人类之一种结合，因命运之相同而有共同性质之联系者也。”或谓：“民族者，有共同之思想及言语的人类结合也。”此说之不当甚为显然：此种定义可包括氏族、种族、民族，实太宽泛；并且因此共同命运的观念而欧洲各国劳动党、社会民主党等，竟赞助自国资产阶级的帝国主义战争和殖民地政策。第二说则并经济关系及地域二要点而忘之。

　　七、民族问题之历史

　　1．民族形成之过程中——自发生以至消灭——都有阶级分化及阶级斗争的现象。

　　2．资本主义发展而有民族的发展；然资本主义发生即有资产阶级及无产阶级的发生，所以两方政策各不相同：资产阶级要利用民族的形成而保障自己的利益并且排斥掠夺其他一切民族。无产阶级在民族形成的过程里，一直趋向于各国无产阶级及被压迫民族之联合。

　　3．因此，随资本主义之发展，而两阶级之民族政策逐渐变更而互相冲突。这种经过，可以分为三时期：一、帝国主义前的民族问题；二、帝国主义时代的民族问题；三、世界社会革命时期的民族问题。

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