共产主义之人间化|瞿秋白

共产主义之人间化(1)

　　共产主义之人间化(1)——第十次全俄共产党大会（一九二一年三月三十一日——四月十五日）

　　民族问题

　　俄罗斯的民族非常复杂，帝政时代所谓“大俄罗斯人”占政治上的优越地位，对于其余各民族，大概是用殖民地政策统制的。我们一翻波兰亡国史就可以知道了。十月革命之后，共产党采民族平等的原则，加以波兰、芬兰等民族都分立独自建国，在俄罗斯联邦以内的各民族，也重新改组，局面大变。然共产党一面要维持民族的平等权，一面又要实行马克思社会革命学说中最主要的一个原则：“于由资本主义至共产主义之间，当有一‘无产阶级独裁制’的过渡时代。”而这些民族文明程度不一，有的绝对没有现代工业，因此也没有所谓“无产阶级”。于是这个问题就更复杂了。共产党对于这问题的解决方法，唯一的原则就是：“提携各幼稚民族越过资本主义时代，而直达于共产主义的建设。”要实行这一政策，必须先使各幼稚民族觉悟，以独立的精神建立自治的国家。然后直接根据共产主义的原则发展大企业制度的农工业，这四年之中，第一步已经做到了，到第十次大会，就讨论这第二步的着手办法。

　　民族委员长史达林（Stalin）[1]在第十次大会上有所提议之一，即共产党人在民族问题上应尽之职务。今先述其提案之理由：

　　史达林说，民族问题在历史上占最主要的位置，他的性质亦因时代而异。大致可分三期：第一期资本主义开始之期，第二期帝国主义开始之期，第三期苏维埃时期。第一时期时，封建制度推倒，资本主义刚刚起程，西欧如英、法、意各民族脱离封建制度以建立“纯民族的国家”。而东欧如俄、奥、匈诸国，资本主义还没有发达，各民族的内力不充足，于是较发达文明的民族，居高临下取得政治上的特权，其余弱小民族受他的统治处于政治的压迫之下，渐渐地经济上也受控制，因此形成“杂民族的国家”。

　　第二时期，民族发展的方向刚刚和第一期相反。西欧英、法、意各国渐用帝国主义的政策，吞并弱小民族，于是发生所谓“殖民地政策”的压迫，而渐形成“杂民族的国家”。东欧各小民族却渐渐觉悟，起而要求自治或独立，又因帝国主义战争之结果，旧时的杂民族的国家四分五裂，小民族分建许多小国，然而因势力不敌，仍旧大半以属国的形式隶属于各大国之下。

　　第三时期，俄罗斯社会革命成功，取消资本主义同时亦取消民族的压迫。从此“殖民地”、“宗主权”等等都要变成历史上的古董。俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国（RSFSR）之中，就有许多小民族崛起，得享平等的权利。所不平等的，就只历史上的遗迹，文化上政治上经济上的关系决不能立刻达到平等的地位。俄国因为历史上的关系，“大俄罗斯民族”在工业上政治上均占优势。现在应当从文化上经济上辅助弱小民族，极力的提携他们，这不是一两年的事情。——应当努力去办才好。

　　第一期民族问题的性质不过是各大民族的独立或合并小民族而已。第二期从国内问题进于国际问题。加之最近帝国主义战争（欧洲大战）激起民族自决的怒潮，于是各战胜国（有殖民地的国家如英、法、意等）之中，及各杂民族的国家（奥、匈、俄）之中，民族问题更趋于复杂。——新建许多民族独立的国家[资产阶级的独立，如波兰、捷克斯拉夫[2]、南斯拉夫、芬兰、乔治亚（Georgia）[3]、亚美尼亚（Armenia）]。然而各小民族都求独立，相互之间就不得不起冲突。这些新国家既不能实行共产主义，仍旧保存私有财产为阶级的不平等，于是不得不连类而及于民族的不平等（因为绝对的纯粹的民族国家，事实上不可能）。这些所谓“民族独立的”新国家里：（a）不得不仍留国内少数别种民族受压迫的现象[波兰国内压迫少数白俄罗斯人（Belo Rusi－ni），犹太人，利德维人（Litovain）[4]，及乌克拉人（Ukraina）[5]。乔治亚国内压迫沃新德人（Oectins）[6]，亚索哈人（Abhazain）[7]，亚美尼亚人等；南斯拉夫压迫霍尔瓦人（Horwat）[8]，白史纳人（Bosnian）[9]等类]；（b）因扩充自己疆域而扰及邻国，因此引起冲突或战争，[波兰反对利德维、乌克拉及俄罗斯；南斯拉夫反对布加利亚（Bulgaria）[10]，乔治亚反对亚美尼亚、土耳其等类]；（c）仍旧受帝国主义的“大国”之控制，财政上，军事上，经济上不能自由。于是欧洲大战后民族问题分为两方面：一方面，各“大国”仍旧用殖民地政策，压迫各小民族或名义上所谓“独立国”；各大国之间因少专利而起冲突（于是发生所谓共同殖民地以调和之，英法控制土耳其不任他独立建国等等现象）；一方面独立的小民族反抗大国的侵略；各小民族之间互相倾轧；各小民族独立国里少数受压迫的民族起而反抗统治的民族，各大国的殖民地亦起而反抗他的宗主国。史达林根据这现时欧洲民族问题的现象说，俄罗斯苏维埃共和国应当本反对帝国主义的原则，极力帮助东方的小民族，促起他们的觉悟，将“自爱尔兰以至印度建筑一被压迫民族战线”，以反抗各帝国主义国家的侵略政策——这是对于国外的。

　　不但如此，由这种现象，更足以证明不彻底的民族自决，始终不能解决民族问题，资本主义存在而民族的压迫能消灭，这句话简直没有意义。换一方面说，社会主义存在而不能消灭民族的压迫，其无意义正相同。何以小资产阶级（农民）对于“民族性”的误解一日不去，则狭义爱国主义和民族间的嫉视乃是自然的现象；——因为私有财产的观念足以使人连类而及于民族的狭义观念。农民因此只随着资产阶级去，而做他们的后盾。若是农民能向着无产阶级一方面，保证无产阶级独裁制，那才可以保证民族间的和平，民族的真自由；——集产制度和劳动的观念，足以使人人互相亲密，消灭民族的压迫，打破民族间的界限。所以唯有苏维埃的胜利，确立无产阶级独裁制，才足以保证少数民族的权利，建立民族的平等，消灭民族的压迫。

　　我们既推翻帝国主义，使殖民地或半殖民地变为真正的独立民族，建设苏维埃共和国，同时又必须推倒资产阶级，巩固无产阶级独裁制。——这是我们捶碎资本主义帝国主义的铁椎。资本主义的国家因此极全力以封锁苏维埃共和国。我们的奋斗，因此不得不更进一步，各国苏维埃共和国决不能单独分立，不相联络。大家应当认明共同的利益，（一）共同恢复战后残废的生产力，（二）食粮原料之互助，（三）组织一苏维埃共和国之大同盟。——以此对抗帝国主义的侵略，及民族的压迫。各弱小民族脱离各国国内的资产阶级的压迫之后，唯有联合而成一国家形式的同盟，才可以得最后的胜利。

　　所以苏维埃共和国的联邦一定根据下列三个原则而组织：（A）保证各共和国及联邦总体经济上的完全发展；（B）基于各种民族不同的文化状况，经济发达的程度而保证他各国的发展；（C）各民族共同经营和平的事业，亲密的协作，各联邦的福利即全体的福利。唯有军事上，又经济计划上取统一的办法。俄罗斯苏维埃联邦共和国就是这种原则的试验。联邦的形式，有“苏维埃自治体”，自此渐进于“独立的苏维埃共和国”，中间暂立一“过渡制的联邦”，后两种是以条约的形式结合的。

　　吉尔及兹亚Kirgiz[11]

　　布史利亚Bachekir[12]

　　鞑靼Tatar

　　哥尔奏民族Gortzy[13]

　　达亥斯坦民族Dagestan[14]

　　自治体的联邦：

　　乌克拉Ukraina

　　亚裁白裳Ajerbidgesn[15]

　　订约国的联邦：

　　过渡制的联邦：

　　土耳其斯坦Turkestan[16]

　　白俄罗斯Belorussia

　　俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国之中，无所谓统治的民族与受治的民族，所以是世界上唯一的各种民族集合而营共同生活，协作劳动，最亲睦最和平的地方。这是对于国内的。

　　既已说明苏维埃政府及共产党对于民族问题政策之根本两项原则。——国外政策乃外交上，及共产党国际会宣传上的事情，现在暂且不表。——当进一层讨论国内政策实际施行上的方法。第十次大会上史达林提议就注重这一点。原来俄皇时代压迫弱小民族非常厉害，昂格斯[17]所谓“俄帝国之历史，一部惨不忍睹之掠夺史也”。所以大俄罗斯人和其他民族，彼此积怨甚深。[例如土耳其斯坦，一九一七年十一月二日各民族独立建设国家的命令公布之后，一方面土耳其斯坦中分出郭空共和国（Cocand）[18]——此所谓土裁摩民族（Tuzems中央亚细亚的民族）的自决；一方面土耳其斯坦地方，城乡之间常有冲突，因为都市都是大俄罗斯人的殖民地，以前是俄警官驻扎的地方，有一句俗话可以证明：“你有俄罗斯父亲，打死了他，拿他的钱。”]共产党既要本民族平等的原则，并想提携弱小民族和他们协力同心与帝国主义奋斗，那么这种相互间不良的关系，不得不想法改正。然而事实上因历史的遗传，俄罗斯人的共产党在边境常有不肯帮助弱小民族的意思。在他一方面，又有所谓“土裁摩民族主义”、“大都尔克[19]主义”（Tiurkt北欧半开化民族之总名）。这种狭义的民族主义非设法打破不可。这是共产党于实施他们的民族政策时所最注意的。加之，这些弱小民族，文化非常之低，工业发达程度，几等于零，于实行共产主义的步骤上，尤其不可不有一种迂回曲折的过渡办法。

　　如今且看史达林提案中对于各种民族情形的说明，及对付的办法：

　　俄罗斯社会主义苏维埃联邦共和国国民总数约一万四千万人。其中倒有六千五百万“非大俄罗斯民族”：

　　乌克拉民族……………Ukrainians

　　白俄罗斯民族……………Belorussians（White Russia）

　　吉尔及兹民族……………Kirghiz

　　乌兹白克[20]民族……………Usbeks

　　土尔克孟[21]民族……………Tussos

　　塔齐克[22]民族……………Tadjiks

　　亚裁白裳民族……………Azeerbaidjanis

　　伯沃慈鞑靼民族[23]……………Tatars on Volga

　　克莱摩鞑靼民族[24]……………Tatars of Crimean

　　蒲哈尔[25]民族……………Buchars

　　黑汶[26]民族……………Chivins

　　布史吉利民族……………Bashkirs

　　亚美尼亚民族……………Ameniars

　　采臻[27]民族……………Chehens

　　嘉布尔亭[28]民族……………Kabardins

　　沃新德民族……………Ocetnis

　　采尔凯史[29]民族……………Cherkes　哥尔奏民族（Gorzy）

　　印古斯[30]民族……………Inyushi

　　嘉腊察[31]民族……………Karachaens

　　布耳嘉尔[32]民族……………Balkans

　　嘉耳美克[33]民族……………Kalmiks

　　嘉莱尔[34]民族……………Karells

　　亚瓦尔[35]民族……Avarinas

　　达尔肯[36]民族……Daryijaians

　　嘉裁苦摩[37]民族……Kazikvmuchzian　达亥斯坦民族（Dagestane）

　　口陵[38]民族……Kiurinz

　　苦美[39]民族……Kumikians

　　马丽[40]民族……………Marians

　　处瓦斯[41]民族……………Chuvash

　　沃恰克[42]民族……………Uotiskian

　　伯沃慈德意志民族[43]……………Germans on Uolga

　　蒲略德[44]民族……………Buliaty

　　雅共德[45]民族……………Takuts

　　以及其他。

　　前俄帝国对这些民族的政策，无非使他们丧失独立的国民性，斲灭他们的文化，禁绝他们的语言文字，而渐渐地使他们俄罗斯化，——其结果这些民族在政治上竟成落后的民族。现在苏维埃当局民族政策的方针约有三点，（A）于各民族，——用适合于其国民性的形式，建设并发展他们自己的“苏维埃国家”；（B）设立各种政治经济机关，都用他本地的语言文字，使本地熟悉地方情形及那地方上人的心理的人管理事务，行使政权；（C）以他本地的语言文字发展文化上的事业，报纸、学校、剧院等类。

　　这六千五百万人之中，除乌克拉，白俄罗斯及亚裁白裳、亚美尼亚之一小部分，已经在工业的资本主义上多少有些发展之外，其余三千万人，因他们都尔克民族（Tuirks北欧各小民族之总称）的特性，还简直没有经过资本主义的过程，亦无所工业无产阶级。

　　都尔克民族包含土耳其斯坦、亚裁白裳之一大部分，达兹斯坦、哥尔奏、鞑靼、布史吉利、吉尔及兹等。其中大半如吉尔及兹、友史吉利、北高加索等民族还在游牧时代及宗族社会时代，或者如亚裁白裳、克莱姆等民族，还在半宗族半封建时代的原始状态之中。共产党对于上述这些民族的职务，应当帮助他们扫清宗族制封建制的遗迹，根据“劳动苏维埃”制度，在他们之中设立强有力的共产党组织，利用俄罗斯农民工人在农业上的经验，另图新建设，将他们自己事业中之具体的经济建设计划，阶级间的结构，文化及政治状况中之特点都调查出来，以便按步就班帮助他们的发展。

　　在这三千万人之中，除去亚裁白裳民族、土耳其斯坦之大部分，鞑靼、蒲哈尔、达亥斯坦、哥尔奏中之一部分（嘉友尔亭、采尔凯史、布尔嘉尔），黑汶等民族，已有固定的疆土之外，其余还大约有一千万人，吉尔及兹、布史吉利、采臻、沃新德、印古斯，他们的土地都被俄罗斯人占据，当作殖民地，而他们自己反避到贫瘠的沙漠地上去了。共产党对于上述这些民族的职务：应当使他们自己联合起来，并连络当地的俄罗斯劳动人民，和当地一般小地主奋斗，而对于奸诈的“大俄罗斯”的小地主，尤其要着力排斥，以求解放，帮助他们取得必需的土地以便耕种；其余职务和上两节所述同。

　　除上面所已指名说出的各民族以外，还有散居于俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国疆域以内零星的小民族团体，（如列笃民族Lettviun、埃史笃民族Estonia[46]、波兰民族、犹太民族等）。他们没有一定的疆土，一定的阶级组织。共产党对于他们，依苏维埃组织的原理，凡这些民族中的劳动群众，都与以平等的权利，保证他们的自由发展。

　　苏维埃共和国边境上各共产党组织，当负特别的责任。现在事实上很有一种危险的现象，各边境共产党的运动，一方面“大俄罗斯”人有一种“大俄罗斯化”、“殖民地政策化”、“大俄罗斯狭义的民族主义”之倾向；一方面小民族有一种“资产阶级民主主义的民族主义”之倾向。这是与共产主义原理大相违背的。还有一层，蓝格尔[47]初败的时候，共产党刚到蓝氏占据的地方开始运动，一时急于扩充该地的党员人数，入党的分子未免不纯正，很有许多资产阶级知识阶级，因要假借党中的势力而入党的。——其地本没有工业的无产阶级。——这种人当然不能了解共产主义，未免有许多流弊。所以第十次大会应当决议，一面督促各共产党员尽上述的责任，一面洗濯民族主义的污点，扫除共产党中不良的分子，在边境的党员务必招收真正的贫民、农人、无产阶级。

　　这一提案已在共产党大会中通过。

　　从共产党民族政策上看来，确为世界历史上开一新纪元，理想的实现，本必须经几度的人间化。实施这种政策，各方面应付不同，固然是自然的趋势。然即此看来，可见不但俄罗斯民族中工业无产阶级本来很少，竟还有差不多二分之一的异族，其中半开化民族占全数四分之一有余。共产主义，大企业制度的计划，其实现的困难也可想而知。这个很长的过渡时代，真是不能见他的端末。现在他们刚刚着手，详细的办法，还不能知道。加以共产党现在已非在野不得势的政党，已经处执政者的地位，党员的是否确信并了解共产主义，有决心有觉悟，然后加入的，那就非一言所能尽了。共产主义是“理想”，实行共产主义的是“人”，是“人间的”。他们所以不免有流弊，也是自然不可免的现象，如单就“提携小民族，使越过资本主义的过程而并达于共产主义”的大政方针，及他们首领的深自警惕，抱定宗旨，不折不挠的去实行，这种态度看起来，虽不能断定他们最后的成功，然而必是见他们实行自己的理想而并且能深切研究实际生活中之状况及对付他们的相当办法。——这是中国人所应当注意的。

　　一九二一年三月三十一日　莫斯科

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