海丰农民运动第五节六个人的团结与奋斗

第五节六个人的团结与奋斗

　　由第二日以至半个月的时间，我都是站在路口，与过路农民谈话或演讲，大约喜欢和我谈者已有十余人，听讲者增至三四十人，比前大有进步。我还记得有一天走到城中，遇着商店里的人看见我呈出一种特别可以注意的形状，我的家里亦有许多亲戚拿着许多食物来看我的病状何如？我这时觉得甚为奇怪。后来得一个在我家里雇佣的工人，对我说：“喂，你以后在家闲坐好”。我问：“为甚么？”他答：“外边的人都说你有神经病，你须休养才对。”他说完几乎把我笑死。后来查出是一班反对的绅士所制造的谣言。同时乡村的农民也有许多人都信我是有精神病的人，几乎看见我就好像可怕，要避开的。但是我仍积极在龙山庙前做宣传。有一天，我是专讲农民如能有了团体，把自己的力量团结起来，就可实行减租，那时地主一定是敌不过我们，只有束手待毙。甚么三下盖伙头鸡，伙头钱送家交纳，铁租无减，加租，吊地种种压迫都可以免除净尽。我刚说到这里，有一个四十多岁的农民就厉声说道：“车大炮！说减租！请你们名合不要来迫我们旧租，我才相信你是真的（名合是我家里一个店号）。”这时我方欲开口答话，忽从我的旁边一位青年的农民起来说：“你这话真是错了，你是耕名合的田，名合如能减租，不过是你的利益。我呢，不是耕名合的田，怎样办呢。所以现在我们不是去求人的问题，是在我们能否团结的问题。好比着綦子一样，谁的度数行得好，谁就胜利。倘自己毫无度数，整天求人让步，也是失败的。今日不是打算你个人的问题，是打算多数人的问题。”我听了这几句话，欢喜到了不得，我的心里想道：“同志来了。”我就问了他的姓名，晓得是张妈安君，就约他于今晚在我闲馆来[5]谈话。他果于是晚来找我，我就表示我欢迎他的心情，他说：“我们听见你讲演以后，每每与乡村里头和一班未睡醒的人驳论，他们总是恐怕你说谎，我们有几个很相信你的说话……”我接着就问道：“那几位呢？”他答：“有林沛，林焕，李老四，李思贤……通通是我的好朋友”。我说：“今晚可请他来谈话吗？你去叫他，我就备茶来待。”他说：“好！”就去了。不好久，我的茶热了，张妈安君和他的朋友通都来了。我看他这几位农友，都是不上三十岁的青年农民，举动说话，都很活泼，我就一一问了他们的姓名，谈起农民的运动了。我提出一个困难的问题：“我天天下乡去宣传，农民总不理我，总不愿意和我多谈点话，你们有何办法。”林沛说：“第一是农民不得空闲，第二是先生的话太深，有时我也不晓，第三是没有熟悉的人带你去。至好是晚间七八点钟的时间，农村很得空闲，我们可在此时候去。同时你所说的话要浅些，或由我们带路”。我听了他们这个办法，知他是很聪明的农人，他并且郑重告诉我：“你到乡村去宣传，切不可排斥神明。”我听了这话，更服膺弗失。李老四说：“喂！我们几个先立一个农会，将来有人来加入，那就不用说。如无人加入，我们也不要散，好不好？”我赞成道：“那好极了”。[6]我说：“明天你们找二人同我下乡去行一行，晚上就在那乡村约农民来听演讲。”他们很赞成，就举张妈安林沛二人，并约定明早出发。大家很高兴的再谈许久乃散会，我在日记簿记道：成功快到了。

　　次早饭后，张林二农友果来了，一同出发，到了赤山约附近几个乡村。村中农民经过张林二人介绍之后觉得和我很亲密，而且很诚恳的和我谈话。我就约定附近几个乡的农民今晚来此听演说，他们很赞成。及晚，他备好桌椅及灯火等我了，听的男女小孩约有六七十人，小孩站在前面，男的站在中间，女的站在后头。我所讲的，就是农民痛苦之所由来，及地主苛待压迫农民之事实，农民应如何解救。我讲时是问答式，所以是晚农民很赞成我的话，并知道他们理解的能力。我演说毕，并定改晚再来时，设有留声机，还有魔术做，届时必先通知你们。

　　第二日到别个乡，也很好。第三日，我就通知那几个乡村的农民来看魔术，并听演说。时间到了，来的农民男女有二百余人，我演了魔术，农民就喝彩，我乘兴就演说，结果也是很好。如是者有一两个星期，所得成绩不少。可是林沛张妈安二君在这几天好像心里别有所思——表现有些灰心，不大活泼，我以为必定是地主造谣中伤以致别有顾念，我就很诚恳地问他：“到底有何缘故？”他初不肯说。我硬要他说。他就答：“我们父母及兄弟等看我天天不到田里去做工，到你处闲游，很不满意，我听父母骂我：‘你去跟彭湃，彭湃不怕饿死，你就会饿死哩！’我今天出来的时候，我的父亲几乎要打我。不只一个父亲母亲，兄弟老婆也同一样的不满意，所以我的心里很烦恼不快！”我和张林二人想了许久，想了一个很好的办法，由我去向朋友借了三块钱，先交林沛，使林沛回到家里去，把袋里的钱挪起来算一算，弄在地上拼起声来，沛君的母亲果然问道：“钱从那里来？”沛君答：“无钱那个想出去，你不要以为我是闲游，是有钱才去做的。”他的母亲就变怒为喜了。同时他的兄弟也不敢多说了。老婆看见丈夫有钱，更不必说了。沛君把这钱马上挪回来，交给张君，也依法去到他的母亲面前弄弄，也得到同样的胜利，张妈安君即将该钱带回来，由我交还了朋友。这个方法实行后，大约有一个星期的时间，可使张林二君切实去工作，这时张林二君很进步，居然会演说了。

　　可是说到要求农民加入农会，则比甚么都困难，一般农民都是说：“我是很赞成加入农会的，等人家通通加入了，我一定是加入的。”我们就对他解释，若是个个都和你一样，千年后还是没有农民成立农会，我们入农会，比方过河一样，这面河岸是痛苦的，对岸是幸福的，可是个个都怕被河水浸死，都不愿先过，我委他，他委我，互相推委，结果没有一人敢过。我们加入农会，即是联合的过河，手握手的进行，如一个跌下河去，就手握手的接起来，所以农会是互相扶助，亲如兄弟的机关。他始说道：“好了，加入加入。”我就把他们的名字记在簿子里。同时有几个听了也要加入的，因我要将名字写在簿子里，以为将来一定上当，惊怕的跑了，我以后就不敢用簿子记名字了。从此每星期加入的不过两人，我们继续努力一个多月，才加入三十余人。

　　这时间，适有赤山约云路乡，有一会员的媳妇才六岁，因出恭[7]跌在厕池溺死了。他的外家即母家男女三四十人到云路乡来打人命，谓我们会员无故打死他的女，一定要偿命，来势甚凶。我们便召集了三十个会员开会磋商如何对付，决议由全体会员到云路乡向那来打人命的理论，看谁道理长。我们到后，就质问那来打人命的人是何道理，并将男女的姓名一个一个都写在簿子里，我们喝他回去道：“你们一定上我们的当。”他们因我们把他们的名字都写起来，不知道我们弄何手段，所以有点惊怕。当时适遇一个约正卓梦梅来调停，拟把农民来处罚，被我们赶他出去，几乎要把他来打。打人命的人更骇怕，只要求：“你们若不赔命，须开棺来看看。”我们说：“好，你敢开，就去开，你不怕坐监，就可去开。”那班妇人听见坐监，更怕，遂牵着那些男人衫角要回去。我们更是迫他们退，他们又说：“我是对我的亲戚，关你们何事。”我们道：“你还不知道我们有了农会，农会是贫人的会，团结一起，亲甚兄弟，他的事即我的事，我的事即他的事，今日我们农民兄弟有事，生死是来相帮，我看你们也是耕田的，他日必加入农会，如果你加入了农会，也是一样的帮助你们，你们快回去吧。”他们乃垂头而去，我们毫无损失。这件事一传出去，很多农民知道农会的兄弟尽忠心，能够互相帮助。我们并且挪来作宣传的材料，说：“我们若不团结，就无力量，无力量的人，定受人欺负，大家若要力量，就请速来加入农会。”这个时候，加入的人逐渐增加。

　　不久又发见农民互相夺耕及地主加租易佃的事，我们农会就定出条例，大概是说，凡已是会员，未经该会员之许可及本会之批准，不得夺耕。如地主对我会员加租易佃时，凡我会员未经该被易佃之会友声言放弃及本会之批准，无论何人，不得认批耕作，如违严重处罚。如会友被地主加租收回耕地时，该会员如感受生活之恐慌，得请求本会代其设法，向附近会员磋商让耕，或介绍其作别种事业。此条例发表之后，会员与会员间，完全无互争之事，地主亦受了抑制，不敢对农会会员加租。不过有的系非会员夺会员之地，我们即派人前去忠告那非会员，即时就交还我们。但是地主很不满意，谓原佃不好久租，无论如何不给原佃（即会员）再耕。我们即宣告“同盟非耕”。地主恐田地荒了，不得已，仍归原佃耕作，我们又得了一个胜利。

　　又有一件事，是农民用船驶到城市的河边来运粪肥等，那城市的土霸，就强要他的码头费，每只船二毫，如不照纳，即将舵取去，如去赎舵，数元不等。农民不胜其苦，农会即宣告取消。我们的方法，就是如遇城市的土豪向乡村经过，或有城市的船艘到乡村，我们就要他纳路费，如他不给我们，我们就不用给他，所以码头费又无形取消了。

　　我们又发现农民时常自己发生争端，每为绅士土豪所利用，诉诸官厅，卒至破家荡产。我们乃发出通告，凡农会会员自己发生争端，须先报告农会，如不先报告农会，去报告绅士及官厅者，姑无论其很有道理，即宣告除名，以全力帮助其对敌之会员。如本会会员与非会员争端时，会员亦须先来报告。如对于地主有争议时，不来报告而交涉失败，本会概不负责。

　　从此以后，乡村的政治权力，已由绅士土豪之手，而移至农会。同时各区警察及司法衙门之生意，亦觉冷淡，由是警察法官亦深恶农会。农会既为农民解决许多纠葛，及帮助其胜利，故加入者日众。

　　[5]闲馆，指彭湃的住处“得趣书室”。

　　[6]这里是指成立“六人农会”。按彭湃1923年2月9日给李春涛的信（见本书第24页）所说，是1922年7月29日成立，加入者七人。

　　[7]广东许多地方都把上厕所叫做“出恭”。

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