探求一个灿烂的世纪(21)_金庸

二一

　　金庸：和我共同创办《明报》的沈宝新先生，是我初中三年级时的同班同学。1938年开始认识，二十一年后的1959年同办《明报》，精诚合作地办了三十几年报纸，到今年已四十九年。在共同办报期间，挑拨离间的人很多，造谣生非的事常有，甚至到现在也还有。但我们互相间从不怀疑，绝无丝毫恶感。前年我因心脏病动大手术，宝新兄在医院中从手术开始到结束，一直等了八个半小时。

　　池田：除了沈先生，该还有不少友人吧！

　　金庸：至于在办报之后结交的好朋友，我最怀念而佩服的是徐东滨先生，前年他在美国逝世，我痛哭多天，几乎与我亲哥哥去世一样难过。此外在报纸工作中结交的好朋友有潘粤生先生、曹捷先生、张敏仪女士等等。因文字而成为知己好友的有董千里、倪匡、蔡澜、冯其庸、董桥等几位，下围棋的有些棋友，一起研究学问的有些外国朋友等等。香港企业界交往较深的朋友是冯景禧先生、李国宝先生等。在起草香港“基本法”期间，结交了好几位法学家，工作之余很谈得来，那是萧蔚云教授、项淳一先生、许崇德教授、端木正大法官等几位。

　　池田：到底是诤友众多啊！人有“善友”是多么重要啊！这使我想起阿难向释尊请教的问题。阿难问道：“我于独静中思维，这样考虑到：我们有好朋友，又有好伙伴，这样的情况不就是等同己在这个佛道取得‘半途’的成就吗？我这样想，不知对否？”释尊答曰：“阿难啊！这样想是错了，绝非如此。阿难啊！我们有好朋友，也有好伙伴，这样的情况实际上已成此佛道的‘一切’”。这里所指的“善友”、“好伙伴”，广义而言，就是“共步于人的精髓之道的同志”之意吧！“友情”，只有“友情”，才能使人导向作为人的正确轨道的大门、船及潮流。再者，和平的实质经常是存在于人与人的信赖之中的，我坚信，从结成“友情的联盟”开始方能发展、巩固。因此，我期待这种“人性的潮流”会流向全世界，一个人又一个人，在世界上建立起“金刚的友情”。希望能从金庸先生开始，跟世界的“宝贵朋友”心连心，手拉手。

　　池田：金庸先生曾经以生花妙笔描写了人与人的形形色色的邂逅和爱情。在大作中，同时也描写了“友情”，重视“报恩”的人物形象。在《书剑恩仇录》中，有小说主人公一度将俘获的敌人放走的章节，您曾这样描写他的一段话：“这小子的师兄陆前辈于咱们有恩，红花会须当恩仇分明。”您十分强调的是，“重于恩义”是“侠者”的本质。不能忘恩负义，事无巨细，今生今世都必须怀着报恩之心。佛法强调有“父母之恩”、“师傅之恩”、“三宝之恩”、“国王之恩”这四种恩情，那也是强调“知恩”、“报恩”之事乃是人性的最高境界之一。

　　金庸：诚如所言，“父母之恩”、“师傅之恩”、“三宝之恩”，前两者是当然之义。作为一个佛教徒，“三宝之恩”自然也是深重之极。

　　池田：您的“恩人”是哪一位？当然，有各个不同时期的“恩人”吧。

　　金庸：说起我的恩师，一位是小学五年级时的班主任兼国文老师陈未冬先生，前年在杭州相会时几乎已相隔六十年。我仍记得当年他为我改正的作文错字，提到这些字时，他不禁大笑，赞我记性好，并说牢记错误是求得进步的要诀。另一位是中学的校长张印通先生。我因壁报事件被学校开除，张校长曾极力为我争取较轻的处分，但那位训育主任是国民党分子，权力凌驾于校长之上。后来张校长努力帮我转学，这份大恩大德对我一生影响极大。去年张校长的纪念铜像揭幕，碑额是我书写的。

　　池田：不管年岁多大，老师就是恩师。我对小学时代的老师，一旦有机会见面，就会与他们保持来往。您曾写信对拙志多有鼓励，“在曲折离奇的人生中，‘木秀于林，风必摧之。’”“无人能动摇您！”我始终将您的大礼珍藏和铭记于心。为了聊表我的“报恩”，过去在文章中也始终都这样写着。刚才您提到的陈老师和张老师之外，其他的恩师呢？

　　金庸：初中时的国文老师王芝（上“竹”下“移”）先生也是我的恩师，他给我的主要是身教，他刚毅正直、勇敢仁厚的侠气使得我一生时时暗中引为模范，可惜我出身于山温水软的江南，而家境富裕、养尊处优，完全学不到他那种燕赵悲歌慷慨的豪气。在《大公报》工作时，翻译主任杨历樵先生教了我不少翻译的诀窍。报纸主持人胡政之先生、前辈同事许君远先生都对我有提携教导之恩。可惜这数位恩师大都已经逝世，虽欲报恩而不可得了。

　　池田：以佛法之眼来看的话，这就是“生死不二”。您这些已故恩师，对于金庸先生的成功和继续活跃于社会，九泉之下有知，一定会心存欢喜而于冥冥之中守护着您的啊！我从恩师户田老师所得到的恩义，是我生涯中永远的无价之宝。能报吾师之大恩，乃是我毕生之愿。您曾非常贴切地表现出“师徒”——这个以人生的主干为一题目的精义。您说：“作为人之弟子，对自己的恩师这样形容道：‘千里之远，不足以举其大。’，‘千仞之高，不足以极其深。’”师傅的博大精深，也是与此话一样。其弟子仍如在老师的教授中一样，感觉一天天受到鞭策，“每日不进则退。”这不是指一懒惰就退步的意思，而是说只有自己用功，才能理解师傅的博大精深。然后才能知道，师傅真是伟大，自己实在不能及得上。因此，每天、每天向师傅学习，就可能有新的发现，然后，才会激起自己痛感本身的无知，而想获得更深更大的求道之心。我曾在恩师的指导下接受了十一年的熏陶，确有同感。幸获良师的青春岁月是多么的幸福啊！真正的师徒之道又是何等的严肃呀！而能在人生中贯穿其中的师生之道更是何等的崇高！金庸先生的笔触，帷妙帷肖地写出这种心路历程。

　　金庸：我想池田先生您是十分幸运的，因为您有一个伟大的老师。您的精采的人格和生涯中，曾受到户田先生的有大影响。我曾拜读过您写的著作《人间革命》。知道您是十九岁时加入创价学会，自此就在受人尊敬的户田先生门下每日接受教诲。这实在是令人羡慕的。在中国，老师教导弟子学生有两种方法，其一为“言传”，其二为“身教”。池田先生您也正是从户田先生的言传身教中学到种种事情吧！

　　池田：岂敢。此话可说语重心长。去年四月，我在东京的牧口纪念馆中迎迓您的到访，能在“师徒之城”中欢迎对于师徒之道了然于心的金庸先生，真是喜不胜言。

　　金庸：创价学会第一代会长牧口先生的精神活在池田先生之中。虽然我没机会见到牧口先生，但是通过池田先生百明白了牧口先生的伟大，他为了反对侵略中国而被捕，在狱中去世。再者，四月二日是第二代会长户田先生的忌辰之日，那一天，池田先生等为我在牧口纪念庭园中亲手种下一株樱花树，称之为“金庸樱”。这是我一生中难忘的事情。不知您是否同意，我总觉得，没有什么事情比后继者更为重要。况且以“师徒”而论，不是更为明显吗？创价学会今日能得到这样大的发展，不也与户田会长发现了优秀的继承者有关系吗？

　　池田：岂敢。但是，也因为学会的飞跃发展，所招致的嫉妒和迫害也大大增加。

　　金庸：中国有句古话：“不遭人忌是庸才。”不遭人憎恨的、不遭人妒忌的人决不是重要人物。

　　池田：佛典里也曾说过，一个人是否真正的贤人、圣人，可以用谩骂来考验他。被人说坏话，正是伟大的人生的一个证明。无论如何，我以拥有恩师为荣。我常常这样反躬自问：“如果是恩师，他会怎样去做呢？”我初次拜识户田先生距今已有五十年了，然而我时常想念着与恩师的这段不解之缘，过去的五十年如此，今后也将一样。

　　池田：今后，这个世界会愈来愈变得狭小，向着一体化演变。“将世界一体化” 的焦点是“人”。四肢发达，身心健壮，视野开阔，人就大矣！非如此陆续培养出“国际人”和“世界人”不可，才可开拓未来。这样的人才要怎样育成呢？这是我们所必须认真加以考虑的事情。

　　金庸：我赞成您的观点。

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