汤姆叔叔的小屋(142)_斯陀夫人

一四二

　　她向你们，南方高尚的宽宏的男女们——你们那正直、高尚和纯洁的品德在严酷的考验下变得更为可贵——她向你们呼吁：在你们心灵深处，在你们私下谈论时，难道你们没有感觉到，在这个万恶的制度下还有着许多痛苦与邪恶是作者没有包容、也不可能包容到作品里来的吗？难道会有别的可能吗？难道可以把完全不需承担责任的权力交给人吗？难道奴隶被剥夺出庭作证的一切法律权利的做法不正是使奴隶制把每一个奴隶主都变成了完全不需承担任何责任的暴君吗？难道人们对这样做会造成的具体后果还推断不出来吗？我们承认，如果在你们这些有道德、公正和善良的人之中有一种舆论，那么在暴徒、恶棍和下流之徒中就不会有另一种舆论吗？根据奴隶法，暴徒、恶棍和下流之徒不是可以和最优秀、最纯洁的人拥有同样多的奴隶吗？在世界不论何处，有道德的、公正、高尚和富于同情的人不是占多数吗？

　　现在，根据美国的法律，贩卖奴隶是海盗行为。但是美国奴隶制不可避免的结果和伴生物就是贩卖奴隶，和当年在非洲海岸上进行的贩卖奴隶活动同样有组织有计划。其中的痛苦和恐怖能够说得完吗？

　　对于此时此刻正在撕裂着千万个人的心、破坏着千万个家庭、把一个无助而敏感的民族推上疯狂无望的边缘的所有那些痛苦和绝望，作者仅仅是勾画出了一个大概的画面。现在还有一些活着的人，他们就见过被这万恶的奴隶贸易逼得杀死自己的子女后自杀，以便从比死亡更为可怕的痛苦中解脱出来的母亲们。在美国法律和基督十字架的庇护之下，每日每时在我们这片土地上发生的可怕的真实的悲惨景象，是无法描写、无法叙述、也无法想象的。

　　美国的男女同胞们，这是一件可以不予重视，为之辩护或置之不理的事吗？马萨诸塞、新罕布什尔、佛蒙特、康涅狄格各州里在你们冬夜熊熊的炉火旁阅读本书的农户们，缅因州坚强而慷慨的水手和船主们，这是你们应该支持和鼓励的事吗？纽约州勇敢而宽厚的人们，富裕而快乐的俄亥俄州的农户们，你们生活在辽阔的草原上的各州的人们，请回答我，这是你们应该保护和支持的事吗？你们，美国的母亲们，你们在儿女的摇篮旁学会了爱一切人、同情一切人，我请求你们以孕育子女时的神圣的爱、以你在他美丽纯洁的童年时所感受的喜悦、以你在他成长的年代中给他以指引时的母性的同情和温柔、以你对他教育时的焦虑关切、以你为他灵魂永远善良所做的祈祷，我请求你们以这一切的名义去怜悯那有着和你同样的爱却没有丝毫法律权利去保护、指引、教育自己子女的母亲吧！看在你子女病中的时刻、看在你永远无法忘怀的临死时的那双眼睛、看在当你既帮不了又救不了他使你心如刀绞的他死亡前最后的哭声、看在那空空的摇篮和寂静的育儿室——看在这一切的份上，我请求你们去怜悯那些被美国的黑奴贸易不断夺去子女的母亲吧！美国的母亲们，你们说，这是你们应该维护、同情和置之不理的事吗？

　　你们认为自由州的人民与此毫不相关，因此无能为力吗？但愿这是真的！但这不是真的！自由州的人民维护、鼓励和参与了这一切，在上帝面前他们比南方的人罪孽更大，因为他们没有教育或习俗方面的借口。

　　如果自由州里的母亲们过去具有她们应当具有的感情的话，自由州的子孙就不会成为奴隶主，而且众所周知，还是些最残酷的奴隶主；自由州的子孙就不会默许奴隶制在国家机构中扩展；自由州的子孙就不会像现在这样用人的灵魂和肉体在商业贸易中当作钱来进行交换了。北方城市里，大量黑奴被商人倒卖。奴隶制的全部罪孽和耻辱，难道只应落在南方人的头上吗？

　　北方的男人们、母亲们和基督徒们，仅仅谴责他们南方的同胞是不够的，他们必须在自己中间寻找奴隶制的罪恶。

　　但是，任何一个个人能做些什么呢？这一点要每一个人自己去判断。但有一件事是人人都可以去做的，那就是保证自己有正义感。每一个人都包围在有影响力的同情感的氛围之中；在有关人类利益的大事上，一个具有强烈、健康和公正感觉的男人或女人会对人类永远有益。因此你应注意在这件事上自己的同情何在！是和基督的同情一致的吗？还是被尘世之权谋与诡辩所左右而动摇，走上了邪路？

　　北方的男女基督徒们！不仅如此，你们还有另一种力量，你们可以祈祷！你们相信祈祷的力量吗？还是说这已经成了一种圣徒传下来的模糊的传统？你们为外国的异教徒祈祷，也为国内的异教徒祈祷吧。还请你们为苦难中的基督徒祈祷吧，他们能否得到宗教上的进步完全要看在他们被买卖的过程中的运气，要他们坚持基督教的道德标准在许多情况下根本是不可能的事，除非上天赐予了他们殉教的勇气和胆量。

　　你们还可以做一件事。在我们这些自由州之岸上正在出现着许多家庭被拆散独自逃出的可怜人：由于奇迹般的天意这些男女黑奴从奴隶制的汹涌波涛中逃了出来，从一个把基督教和道德原则全都搅得混乱一团的制度下逃了出来，他们知识贫乏，不少人在品德上也有毛病。他们到你们之中寻求庇护，他们来寻求教育、知识和基督教的信仰。

　　啊，基督徒们，你们应该为这些可怜的、不幸的人做些什么呢？难道不是每一个美国的基督徒都应作出一些努力，来弥补美国对这些黑人的不公正对待吗？教堂和学校的门难道应该对他们关闭吗？各州难道应该起来把他们赶出去吗？基督教会难道应当听任人家对他们嘲笑辱骂，在他们伸出的无助之手前退缩开去，用沉默去鼓励把他们从我们的境内赶走的暴行吗？如果必须这样，那将是一个可悲的景象。如果必须这样，那么当美国记起来各国的命运是掌握在一个十分富于同情心并且怜悯体贴的上帝的手中时，她会有理由颤抖的。

　　你们是不是会说：“我们这里不需要他们，让他们到非洲去吧？”

　　上帝之意在非洲给他们提供了一个避难所，这确实是件伟大的、值得注意的事；但这不能成为基督教会推卸职责，放弃他们对这一被抛却的种族应尽的责任的理由。

　　用一个刚从奴隶制的铁链下逃出来的无知、缺乏经验、半野蛮的种族把利比里亚塞满，只会长期拖延伴随新事业开创而来的斗争与冲突的时期。让北方的教会按照基督的精神接纳这些可怜的饱受苦难的人，允许他们利用基督教共和社团和学校的有利的教育条件，等到他们在道德和知识上达到一定程度的成熟后再帮助他们回到利比里亚的海岸去，这样他们就可能把他们在美国学到的东西在那儿付诸实践了。

　　北方有较少的一部分人一直在这样做，结果是在美国已经可以看到一些过去是奴隶的人很快获得财产、名誉和教育的范例。他们的才能得到了发挥，考虑到他们的具体情况，这是很了不起的事情；至于说到诚实、善良、体贴等等道德品质，他们为了救出仍在奴役中的兄弟或朋友所忍受的自我牺牲和作出的英勇斗争，这些都是很突出的，考虑到他们出生以来所受的影响，可以说成就是惊人的。

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