汤姆叔叔的小屋(143)_斯陀夫人

一四三

　　作者多年来一直生活在与奴隶州的交界地区，有许多机会观察以前是黑奴的人。他们一直像仆人似的住在她的家中，由于没有学校接收他们，她常常让他们和自己的孩子一起在家庭课堂里学习；她从逃亡到加拿大的黑奴中的传教士处听到的情况与她自己的经历也是一致的。就黑人的天赋而言她的结论是极其令人鼓舞的。

　　一般说来，获得解放的黑奴的第一个愿望就是受教育。为了能使子女受到教育，他们什么都愿意拿出来，什么都愿意干。就作者本人的观察，或根据他们的老师的见证，他们非常聪明，学得很快。在辛辛那提一些慈善家为黑人开办的学校中，教学的结果也充分证明了这一点。

　　作者根据俄亥俄州莱恩神学院卡·爱·斯陀教授①掌握的有关现在居住在辛辛那提的一些获得解放的黑奴的材料，列举下列事实，以证明即使在没有什么特别的帮助和鼓励的情况下黑人所具有的才能。

　　﹛①作者的丈夫。﹜

　　这里只写出姓氏的第一个字母。他们都是辛辛那提的居民。

　　B——：家具制造商；在城里已居住二十年；家产一万元，全由自己挣得；浸礼会信徒。

　　C——：纯种黑人，被人从非洲抢来，在新奥尔良被卖。已获自由十五年，以六百元将自己赎出。农场主，在印第安纳州拥有多处农场。长老会信徒；家产为一万五千至二万元，全由自己挣得。

　　K——：纯种黑人，房地产经纪人；家产三万元；约四十岁，已获自由六年，以一千八百元赎出全家，浸礼会信徒。从主人处得到一笔遗产，由于经营有方，财产有所增加。

　　G——：纯种黑人；煤炭商；约三十岁，家产约一万八千元，二次为自己赎身，因为第一次被骗，结果付出一千六百元；钱全部是自己挣得的，其中不少是做奴隶时向主人租用自己的时间自己做生意所赚；一位彬彬有礼的先生。

　　W——：四分之三黑人血统，理发师和饭馆招待；肯塔基州人，已获自由十九年，付三千多元将自己及家人赎出；浸礼会执事。

　　G.D.——：四分之三黑人血统，粉刷工，肯塔基州人，已获自由九年，付一千五百元赎出自己及家人；不久前去世，享年六十岁；家产六千元。

　　斯陀教授说：“除了G——以外，其余的人我认识已有多年，我的材料都是自己所知的事实。”

　　作者清楚地记得父亲家中雇用的一位上年纪的黑人洗衣女工，她的女儿嫁给了一个黑奴。这个年轻女子十分勤快能干，通过自己的勤劳节俭和持之以恒的自我牺牲，挣了九百元为丈夫赎身。她手里有了钱就交给他的主人，一笔一笔交付到只差一百元时，丈夫死了，而已交的钱她一分也没有能拿回来。

　　这里所举只是成千上万个例子中的很少几件，表明当奴隶获得自由后所显示出的自我牺牲、活力、坚忍和诚实的品质。

　　请记住，这些人是在极其不利和面对挫折的情况下，勇敢地为自己挣到了一些财富和社会地位的。根据俄亥俄州的法律，黑人没有选举权；直到近几年和白人打官司时才有了出庭作证的权利。上述情况也不仅限于俄亥俄州才有，在全国各州都可以看到，昨天才从奴隶制的枷锁下挣脱出来的人，通过令人无比钦佩的自我教育的力量，在社会上取得了极受尊敬的地位。牧师中的潘宁顿、报纸编辑中的道格拉斯和沃德，就是著名的例子。

　　如果这个受迫害的民族能在种种挫折和不利条件下取得这样的成就，那么，如果基督教会能以耶稣的精神对待他们的话，他们将会有怎样的、更大的成就啊！

　　目前是世界上的国家处于震荡不安之中的时代，一股强大的影响力如地震般震撼着这个世界。美国安全吗？每一个有着巨大而又未加纠正的不公正现象的国家内都存在这最后的大震荡的因素。

　　能够这样在一切国家一切语言中激起人们不能公开发出的要求自由和平等的渴望的巨大影响力究竟是什么呢？

　　基督教会啊！辨明时代的征兆吧！这个力量难道不是上帝的精神吗？他的天国将要降临，他的旨意在天国行使，也必将在世上行使。

　　但是他降临的日子，谁能承受得住呢？“因为那日将如火炉般燃烧，他将以证人出现，指控那些亏欠雇员薪金的、欺压孤儿寡母的、那些无视异乡人权利的，他将使压迫者粉身碎骨。”①

　　﹛①见《旧约·玛拉基书》第3章第2、5节，第4章第1节。﹜

　　难道这些可怕的词句不是针对一个包藏着如此巨大不公正现象的国家的吗？基督徒们！当你们每次祈求天国降临之时，难道你们能够忘掉那个预言是把报应之日和被他赦免者之年可怕地联系在一起的吗？

　　但上帝仍给了我们一个获得赦免的机会。北方和南方在上帝面前都是有罪的，基督教会在上帝面前也是罪责难逃。美国要想得救，不能靠互相勾结袒护不公正现象和酷行，不能靠利用罪恶获利，而只能靠忏悔、公正和怜悯。因为磐石必定沉入海底虽是一条永恒的法则，但不公正和酷行必将给国家招来万能的上帝的惩罚，则是一条更强有力的、确定无疑的法则！

　　（全书完）

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