汤姆叔叔的小屋(10)_斯陀夫人

一〇

　　过了一会儿开始唱诗了，显然这使在场的人都很高兴。曲调既原始又活泼，就连浓重的鼻音这个缺点也无法阻止天生好嗓子唱出效果来。歌词有时是在附近教堂中常唱的大家都熟悉的赞美诗，有时则是从野营布道会上学来的，具有情绪更狂热含意也较为模糊的特点。

　　其中一首的齐唱叠句大家唱得津津有味，十分带劲，歌词是这样的：

　　在战场上牺牲，
　　在战场上牺牲，
　　天国的荣誉在我心中。
　　另外一首大家特别喜爱的圣歌常重复这样的词句：
　　啊，我将走向天国的荣誉，——你不与我同行吗？
　　你没有看见天使在向我召唤，催我前去？
　　你没有看见那金色的城市和永恒的世界？

　　还有别的一些圣歌，经常提到“约旦河岸”“迦南的田园”和“新耶路撒冷”①，因为黑人生性热情富于想象，总喜欢生动形象的赞美诗和表达方式，而当他们唱着的时候，有些人笑，有些人哭，有些人拍手，或者欣喜地互相握手，就好像他们简直已到了河的彼岸②。

　　﹛①“约旦河岸”、“迦南的田园”和“新耶路撒冷”，均为《圣经》中地名，为古以色列人向往的圣地。﹜
　　﹛②指上帝赐给以色列人的家园，象征自己的土地。﹜

　　接着是各种讲道，或叙述经验，夹杂着唱诗。一位早已不再干活的白发老太太，仍旧作为活的编年史受到人们的敬重，这时站了起来，倚着拐杖说道：

　　“好了，孩子们，好了，我非常高兴能再一次听到你们唱诗和看到你们大家，因为我不知道什么时候就要走向天国的荣誉了，但是我已经准备好了，孩子们，看来好像我已经把小包袱捆好，帽子也戴上了，就等着公共马车来载我回家去了。有的时候，在夜里我觉得我听见了马车轮子的咕噜声，我总是在等待着；现在你们也要做好准备，因为孩子们，我对你们大家说吧，”她用拐杖重重地敲着地说，“天国的荣誉可是件了不起的事，孩子们——你们对这什么也不知道，——它极其美妙。”老人无法控制自己，泪如泉涌，坐了下来，这时所有在场的人都唱了起来——

　　啊，迦南，光明的迦南，
　　我要去到迦南地方。

　　乔治少爷在大家要求之下读了《启示录》的最后几章，他的朗读经常被以下这样的惊叹声打断：“天主啊！”“你听听！”“想想看！”“果真会有那一天吗？”

　　乔治是个聪明的孩子，在宗教方面又受到母亲良好的教育，现在发现自己成了大家称赞的对象，便时不时地加进些自己的解释，并且带着值得表扬的严肃和认真，因而受到了年轻人的钦佩和老年人的祝福。大家一致认为，“就连牧师也不能比他讲解得更好了”，认为“这真令人惊奇”！

　　在这一带，汤姆叔叔在与宗教有关的事情上有点像个头头。由于生性注重道德修养，加上比同伴们更注意培养自己思想的深度和广度，因此附近的黑人都把他当作他们中的一个牧师般地尊敬他，倚重他。他质朴、亲切、诚恳的告诫对受过更好的教育的人都可能会有所启发。但是他最杰出的方面是祈祷，他祈祷时那感人的质朴和孩提般的诚挚，加上经常引用《圣经》上的语言，是什么也无法胜过的。《圣经》语言似乎已完全与他的存在融为一体了，成了他的一部分，在连他自己也没有意识到的时候就会从他双唇之间流出。用一位虔诚的老黑人的话来说，他的“祈祷直通上帝”。而且他的祈祷总是会激起听众的虔诚的感情，因此往往会有被来自他周围的应答声完全淹没的危险。

　　当上述景象在奴隶的小屋中出现时，一个完全不同的景象出现在主人的厅堂里。

　　奴隶贩子和谢尔比先生坐在上面提到过的客厅的一张桌子旁，桌上放着契纸以及书写用具。

　　谢尔比先生正忙着在数一捆捆的钞票，数完后推到奴隶贩子面前，他同样也数了一遍。

　　“一切都没问题了，”奴隶贩子说，“现在在这上面签字吧。”

　　谢尔比先生匆匆地把卖契拉到面前签了字，像是做不情愿做的事情的人那样匆忙弄完，然后连卖契带钱推给了黑利。黑利从一个久经风霜的旅行皮包中取出一份羊皮纸借据，他看过以后把借据递给谢尔比先生，谢尔比先生压制着急切的心情接了过来。

　　“好吧，现在，完事啦！”奴隶贩子站起身来，说。

　　“完事啦，”谢尔比先生若有所思地说，然后他长长地吸了一口气，重复道，“完事啦。”

　　“看来这事好像不怎么让你高兴似的。”奴隶贩子说。

　　“黑利，”谢尔比先生说，“我希望你记住，你以名誉担保过，你不会在没有弄清汤姆会落到什么样的人手里之前卖掉他。”

　　“怎么，先生，你刚刚才这么做了呀。”贩子说。

　　“你很清楚，我这是为形势所迫。”谢尔比傲慢地说。

　　“嗯，你知道，形势也可能迫使我的，”贩子说，“不过我会尽一切努力给汤姆找个好地方，你一点也不用担心。如果我有什么地方要感谢上帝的话，那就是我从来不是个残酷的人。”

　　在奴隶贩子此前对他的人道原则进行过阐述之后，他的这些表白并未能使谢尔比先生特别放下心来。但是由于这是能得到的最好安慰，他没有再说什么就让贩子走了，一个人独自抽起雪茄来。

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