| 虚阁网 > 世界名著 > 三个火枪手 | 上页 下页 |
| 九三 |
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“手指！”耶稣会士又说道，“圣彼得用手指祝福。教皇也一样，用手指祝福。可是，用几根手指祝福呢？用三根手指，一根代表圣父，一根代表圣子，一根代表圣灵。” 大家都画了十字，达达尼安认为也应当照样做一下。 “教皇是圣彼得的继承者，代表三种神权。其余的人，神职等级中的ordines inferiores，都是以大天使和天使的名义祝福。地位最低的神职人员，例如副祭司和圣器室管理员，都是用圣水刷祝福，圣水刷也就表示祝福的无数手指。题目可以简化成这样：Argumentum omni denudatunt ornamento[9]。以此为题，”耶稣会士接着说道，“我可以写成这样厚的两本书。” 他一时得意忘形，拍了拍将桌子压倾斜的《圣克里索斯托[10]文集》。 达达尼安浑身一抖。 “当然了，”阿拉密斯说道，“我承认这个题目美不胜收，但同时我也认为分量太重，我承负不了。我选好了这样的题目：Non inutile est desiderium inoblatione[11]，或者说：‘略微留恋尘世，并不妨碍事奉天主’，亲爱的达达尼安，告诉我这合不合您的口味。” “住口！”耶稣会士嚷起来，“要知道，这个论题近乎异端邪说，在异端派的鼻祖冉森尼乌斯[12]的《奥古斯丁书》中，就有类似的论点，他的书早晚要由刽子手亲手烧掉。当心啊，我的年轻朋友，您偏向了伪学说，我的年轻朋友，您要毁掉自己！” “您要毁掉自己。”本堂神甫附和道，同时痛苦地摇了摇头。 “您触及了自由意志这一臭名昭著之点，这是一处致命的暗礁。您向贝拉基[13]派或半贝拉基派的邪说看齐。” “然而，我尊敬的神父……”阿拉密斯又要申辩，反驳的论据冰雹似的砸来，弄得他有点晕头转向。 “您怎么能够证明，”耶稣会士不容他申辩，又接着说道，“人献身上帝，还要留恋尘世呢？听听这种两难推理：上帝是上帝，尘世是魔鬼。留恋尘世，就是留恋魔鬼，这就是我的结论。” “这也是我的结论。”本堂神甫说道。 “哎，口下留情！……”阿拉密斯又说道。 “Desideras diabolum[14]，不幸的人啊！”耶稣会士高声说道。 “他留恋魔鬼！唉！我的年轻朋友，”本堂神甫又叹道，“不要留恋魔鬼呀，我这儿恳求您了。” 达达尼安简直都傻了，真像到了一家疯人院，看见疯子自己也要变疯了。不过，眼前这些人讲话，他根本听不懂，就只好一声不吭。 “可是，你们倒是听我说说呀，”阿拉密斯又说道，他很有礼貌的口气中，开始透出几分不耐烦了，“我没有讲我留恋尘世；没有，我永远也不会讲出这句非正统的话……” 耶稣会士双臂举向半空中，本堂神甫也照样举起双臂。 “不会讲的，然而你们至少应当承认，仅仅把自己完全厌弃的东西奉献给上帝，心还是不诚。达达尼安，我说得对吗？” “我看说得很对！”达达尼安高声应道。 本堂神甫和耶稣会士从椅子上跳起来： “这就是我的出发点，是一种三段论法：尘世不乏诱惑，我脱离尘世，因为做出了牺牲。而且，《圣经》也说得明明白白：为天主做出牺牲。” “的确如此。”两名对手说道。 “再者说，”阿拉密斯继续说道，同时掐着耳朵使之变红，就像刚才举手抖动使之变白那样，“再者说，我还以此为题作了一首回旋诗[15]，去年曾给乌瓦图尔[16]先生看过，那位大人物对我大加赞扬。” “一首回旋诗！”耶稣会士不屑地说道。 “一首回旋诗！”本堂神甫机械地重复。 “说说看，说说看，”达达尼安高声说道，“这会让我们换换脑筋。” “换不了脑筋，因为，这是一首宗教诗，”阿拉密斯回答，“是用诗论述神学。” “见鬼！”达达尼安来了一句。 阿拉密斯以略带虚伪的谦虚口吻说道，就是这样一首诗： 您悲咽，哀悼充满魅力的过去， 现在只有苦度不幸的时日， 您的所有痛苦终将结束， 等您的眼泪全奉献给天主， 您悲咽。 达达尼安和本堂神甫听了喜形于色。耶稣会士还坚持己见。 “要当心，不要用神学著述的文体，来把玩世俗的趣味。圣奥古斯丁是怎么说的呢？Severus sit clericorum sermo[17]。” “是啊，布道应该清清楚楚！”本堂神甫说道。 “然而，”耶稣会士见他的追随者理会错了，就急忙截口说道，“然而，您的论文会讨那些贵妇的喜爱，仅此而已。它所能取得的成功，也不过像帕特吕[18]先生的一篇辩护词。” “但愿如此！”阿拉密斯兴奋地高声说道。 “您瞧，”耶稣会士也提高声音，“世俗还在您身上大呼小叫，altissimavoce[19]。您还追随尘世，我的年轻朋友，我真担心，圣宠也根本不灵验了。” “您就放心吧，神父，我为自己负责。” “世人的自负！” “我了解自己，神父，我的决定不可更改。” “这么说，您执意要继续写这篇论文？” |
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