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七四

第二次旅欧归来，他指出：“特权社会”，毫无权利以其方式教育他们所不了解的人民大众（1862）…… 　　在《安娜·卡列宁娜》中，他充分表达了对自由主义者的蔑视。列文拒绝参与省里民众教育机构的工作，以及提到议事日程上的各种改革。省士绅议会的选举，充分表明这是地方上一次骗人的交易，不过是以自由派政府取代先前的保守政府而已。一切毫无改变，只是一个新的谎言，绝对得不到今后几个世纪的原谅和认可。 　　“我们也许不怎么样，”这位旧制度的代表说道，“但我们延续了不下一千年。” 　　托尔斯泰对自由派滥用“人民，人民的意志……”这些词句感到愤慨。哼！关于人民，他们懂得什么？什么叫人民？ 　　尤其是当自由主义运动接近胜利，打算召开国家杜马的时候，托尔斯泰发表意见，强烈反对君主立宪主张。 　　近来，对基督教教义的歪曲导致一种新的骗局产生，使我们各族人民更加处于被奴役的地位。有人利用一整套复杂的议会选举制度告诉他们，如果他们直接选出自己的代表，就等于他们参加了政府，听命于这些代表就等于听命于自己的意愿，他们是自由的。这是一种欺骗。即使全民普选，人民也表达不了自己的意愿：首先，在一个有数百万居民的国家里，这样一种集体愿望不可能存在；其次，即使存在集体愿望，也反映不了大多数选民的意愿。 　　先别说当选人制订法律、管理行政并非为广大人民的利益，而是为了自己的权力，也姑且不提民众由于受到压力和选举舞弊而腐化堕落的事实，尤其有害的是，这种谎言，使相信它的人做了奴隶还沾沾自喜……这些自由人令人想起那些囚犯，当他们有权选举被责成管理监狱内部安全事务的狱卒时，便以为享受到自由……一个专制国家的人即使遭受最残酷的暴力压迫，也完全可以是自由的。但立宪国家的人则永远是奴隶，因为他承认了对他行使暴力的合法性……而现在却有人想将俄罗斯人民引入欧洲其他各国所处的立宪制奴隶状态！[241] 　　 　　＜列夫·托尔斯泰和契诃夫（1901）＞ 　　 　　＜列夫·托尔斯泰和高尔基 在托尔斯泰庄园（1900）＞

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