镰仓战神源义经(44)_司马辽太郎

四四

　　“你们等着瞧吧！等我变成大人物后，你们可别哭丧着脸。”

　　就在他这么大骂之时，京都传来奇特的风声。新宫或那智常有各地的隐居僧侣前来，所以虽然地处偏僻，却意外的会有很多京都的消息。这些风声中，甚至还包括后白河法皇讨厌平家，曾经一度谋反，这就是九郎义经在京都听到的“鹿谷事件”。

　　（时机到了！）

　　行家想。

　　他片刻也忍耐不住，立即想要奔离这个流放处。

　　“我也有出头的日子了，我要去京都复兴源氏。”

　　行家对自己的女人这么说。他本来就多话，没有耐性，很快就会让人知道心里在想甚么。女人听到这件事十分惊讶，并把这秘密告诉她哥哥大江法眼。那是个很快就向平家递上名簿，接受平家保护的人。

　　——这可不能不管。

　　当法眼派手下的隐居僧侣前往行家居住的古屋，想要大大责问他时，行家已经不在了。他沿着熊野川溪谷的街道，快步朝京都前进。一想到就轻率的付诸行动，这也许是他的优点吧？

　　＊＊＊

　　新宫十郎行家以隐居僧侣的打扮潜入京都。他虽说要让风云变动，可是既没兵力也无财力。而且，照源氏的系谱来看，他只不过是赖朝或义经的叔父，也就是旁支。以他的名义，不可能发动身在各国的源氏旧武士。

　　可是，行家能言善道，能够煽动他人。

　　（只要鼓动我的三寸不烂之舌就行了。）

　　行家对这一点很有自信，而且暗暗决定了说服的对象：老人源三位赖政。

　　他是源氏旁系的长老，今年已七十六岁，由于年纪太大，听说连骑马都懒。有人说他的马小得像驴马，不！应该说小得像条狗。

　　（不知道能不能说服那个老爷？）

　　行家租了六条附近的一栋房子，到处打探老人最近的消息。

　　2

　　同样是清和源氏，但赖政的家系跟赖朝、义经、行家等人略有不同，相同的只有从清和天皇到第四代的满仲。

　　满仲的长子赖光是赖政的祖先。赖光带着坂田金时等随从，打退住在大江山的妖怪酒吞童子的故事相当有名。后来这一支直到赖政为止都住在近畿，统治着近畿的源氏。

　　赖朝的家谱是以满仲的三子赖信为祖先，主要在东国培养势力，因此家谱中出现了八幡太郎义家、恶源太义平、镇西八郎为朝这类人物。而赖政的家谱中，没有这种武功高强的英雄人物，可能因为是生长在京都的缘故。

　　不过，赖政却是个例外。他年轻时就是有名的弓箭手，老迈后技术并没有衰退，仍可以一箭射中出没于宫廷附近的怪鸟。

　　——厉害。

　　京都人都很佩服他。

　　他善于处世，虽然是源氏，可是却似乎知道平家会战胜。在关系着源、平兴亡的平治之乱中，他一开始答应帮助赖朝的父亲义朝，可是开战后却驻兵于六条河原不动，观赏巷战，且在义朝危急时反过来投靠清盛，因此成为京都中唯一存活的源氏。

　　然而，京都人却没有指摘赖政的功利行动，因为赖政平常待人很好，又有诗才，他所作的和歌美妙得令人传诵不已。赖政处世的圆滑还不只显现在这件事情上。

　　治承元年时，叡山僧兵抬着神轿，大举闯入京都，想集体向皇帝抗议。骚乱中，赖政发挥了圆滑的处世能力。

　　朝廷为了扫平骚乱，派平家总领重盛与源氏老将赖政把守宫门。

　　可是，僧兵团躲避平家强大的军力，只进攻以小部队防守达智门的赖政军队。看到这种战况，赖政出现了怪异的行动：他不准备战斗，只是脱下头盔，下马跪在地上，对着神轿伏拜，并向僧兵的大将说：“我是个微弱的源氏，兵力也不过只有二百人，跟我这个势单力衰的武士打仗，你们也没甚么好自夸的。守对面阳明门的，是日本最强的武士平家，你们还不如去攻打那边。”

　　赖政怕得罪叡山势力，并同时称赞平家是“日本最强的武士”，让双方产生冲突，使自己幸免于难，这就是他葫芦里卖的药。

　　——源三位殿下真是好人。

　　僧兵们转移方向，抬着神轿前往平家防守的阳明门，引起了一阵骚动。

　　赖政就是这样的人，善于明哲保身。可是，面对现今的时势，他当然并不显达。因为根据平时忠的说法：源氏在平家眼中根本不是人。

　　源赖政过了七十岁后，官位还是四位。连他本人都感叹：

　　若没有可以攀爬的东西
　　一辈子就要在树根捡拾椎木了【注：在日文中，“椎”与“四位”同音】

　　他写了这首和歌。不知道甚么时候，这首和歌传到清盛耳中。

　　“那老人还是四位吗？”

　　他深感怜悯，便奏请将赖政升为三位。自古以来，源氏没有升到三位的例子，因此京都人故意称他源三位。

　　（这么一个明哲保身过活的老人，会愿意帮忙举兵讨伐平家吗？）

　　行家听到有关源三位赖政的种种，越来越没有自信去说服他。

　　（可是……）

　　行家马上想到自己最近听到的一件事，也许对接下来的行动会有帮助。

　　赖政的长子叫仲纲，是个很倔强的年轻人。最近，他从东国取得一匹无与伦比的骏马，将这匹马取名为“木下”，到处展示夸耀着。

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