镰仓战神源义经(43)_司马辽太郎

四三

　　就在最后几天，九郎男扮女装去清水观光。黄昏时刻，他混在人群中，走下狭窄的坡道，途中遇到一个奇特的法师。

　　“今天是第几次了呢？”

　　法师突然跑来跟他说话。九郎了解他的意思。

　　他每天都穿着女装混在京都的人群中，很奇特的老是遇到这位法师。

　　看来他不是普通的僧侣，而是横插着刀杖的勇猛法师，但也不是鞍马法师，从服装来看，应该是叡山法师吧？他脸上蒙着五条袈裟，穿着素绢，下着黑线胄甲鳞状片缠腹布，佩着一把四尺多的大太刀，大声的踩着高齿木屐。

　　他的脸用白麻布包了起来，所以看不出长相，不过，他的体型应该是见过一次就不会忘记的。

　　他身高超过六尺，肩膀肌肉厚实如山，每次踩响木屐，就让人觉得地好像快要塌下去了，十分魁梧。

　　“我们真有缘。”法师走了过来。

　　当时，人们把缘分当成来世会有神佛保佑之意。可是，法师对九郎有兴趣，就不知道是否因为信仰了。

　　“请问贵姓大名？拙僧是熊野别当湛增的儿子，住在叡山西塔。我叫武藏房弁庆，是个和尚。”他厚着脸皮说完，便沉默地直视着压在行李下的九郎的脸。他似乎已经看出九郎是男人。

　　“说话吧！”

　　他踩响木屐，看来有些焦急，显示出他的搭讪有非比寻常的动机。

　　“你不说，拙僧自己说。你听好！”

　　他表示，第一次碰到九郎的袖子时，就已看出他是男人了。

　　“看到年轻男子乔扮女装，在黄昏时刻像蝙蝠般在街道上徘徊，这是阴阳道里的乱象预兆。”法师的口气像个学者。

　　（原来如此，乱像预兆——）

　　九郎受到他的话语吸引。自己想要颠覆平家，不就是乱象吗？

　　“我问你，”法师把脸靠过来，小声地说：“你知道鹿谷的事情吗？”

　　九郎在观光时，曾听人窃窃私语谈过，可是对详细情况并不了解。

　　法师自问自答着：据说是后白河法皇【注：上皇出家之后即称为法皇】受不了平家的横行霸道，暗中召集近臣，密谋颠覆平家。不幸事迹败露，被清盛知道，当晚就调兵到市区中，逮捕了大纳言藤原成亲、同西光、僧俊宽等人，处以斩首之刑。清盛本来还想逮捕密谋元凶法皇，可是后来接受儿子重盛的谏言，停止行动，事情才告一段落。

　　“虽然如此，不过，这次的事件使平家逐渐走下坡，人心已经开始浮动了。”法师说了不轻易出口的话。

　　许多叡山或鞍马的僧兵都对世事感到十分不平，希望打破目前的平静，再现乱世。当九郎还在鞍马山上时，便对这情况很了解。

　　（这位法师也是感到不平的一人吗？）

　　“熊野别当湛增之子”的声音还在九郎耳中回响。湛增在纪州田边有座城馆，负责管理熊野的宗教机构，率领着被称为“熊野武士”的僧兵，甚至还拥有海军，是宗教军团的长官。

　　（难道是那个湛增之子？）

　　连九郎都难以相信。熊野别当这种名门子弟，很难想象会落入各国流氓无赖聚集的叡山僧兵中。如果他的身分属实，那这世上的怪人可真多！

　　只听法师又说：“我在山上久思乱世，来到京都，遍寻不着乱象。可是，我现在终于看到了，我看到了乱象四处游荡，那就是你。”

　　他又压低声音，倾身问道：“请问贵姓大名？”

　　太阳下山了。

　　黄昏时刻被称为“逢魔时刻”，法师的样子也有点疯狂，在这种时刻的邂逅，令人感到不可思议吧？敏感的年轻人也感受到这股奇异的气氛，于是报出自己的姓名。

　　这次命中注定的传奇性邂逅，改变了年轻人与法师的一生。

　　§京都源氏

　　1

　　时代风云想要变动，却还是没变。

　　“不！应该让这个时代转动。”

　　在一个令人意外的地方，有个男子这么想着。这个地方不是关东，也不是奥州，从遥远南方而来的黑潮拍打着岩石，冲刷着海边的断崖。

　　此地是纪州熊野的新宫。

　　新宫位于纪伊半岛东南方，以京都人的眼光可能会联想到——那是个住着鬼魅的偏僻地方吧！

　　可是，京都贵族有一种叫“熊野诣”的信仰，所以常会有令人意想不到的高贵人物，来到这个海岸。离现在约半世纪以前，崇尚佛法的白河法皇来做“熊野诣”时，甚至顺道前来新宫。

　　“甚么人会住在这附近的海岸或山中呢？”

　　他曾经如此好奇的询问随从。他口中的“人”也是“人种”之意。

　　“一群叫威斯基党【注：此为音译】的人。”随从答。

　　法皇一听大笑，那不就是不被当成人的一个种族吗？后人把威斯基党的汉字写成“宇井·铃木党”，不过在当时，连法皇的随从都不知道“威斯基”应该写成甚么样的汉字。

　　这一族党的传说很奇怪：“熊野权现从摩迦陀（古代位于中印度的国家）飞来时，他两边的翅膀变成人，这个族党就是他的子孙。”

　　另一个传说是：“秦始皇的臣子徐福想驾船航行到蓬莱岛，然而遇到暴风雨，搁浅在此地的海岸，这个族党就是徐福的子孙。”

　　“他们擅自占领这附近，旁若无人，为所欲为。”随从对白河法皇说。

　　这就是京都贵族对新宫的地理知识。

　　源氏的第九代，亦即赖朝或义经的祖父源为义，当时也供奉法皇，也来过这个海边。一生使女人生了四十几个孩子的为义，在这里也不吝惜他的精力。此地有个叫别当教真的隐居僧侣将领，他常去找那将领之女，并且还生了一个女儿。不久他回到京都，后来就忘了还有这个女儿了。

　　不久，为义在保元之乱中战败被杀，跟从他的人也都被处刑。随从中有个名叫十郎的，是为义的第十个儿子，他则被放逐到新宫。他虽然是个流放者，却受到新宫的威斯基党亲切款待，因为当地有他亡父的私生子——十郎同父异母的姊姊被称为“乌井禅尼”，大家尊崇她的血统，使得她德高望重。这位禅尼姊姊小心翼翼地将十郎扶养长大。

　　新宫十郎行家（当时、义盛）就是他的名字。

　　岁月流逝，禅尼过世了，行家也已经三十五岁了。

　　“别怠慢我，我身上流的可是源氏的血。”

　　他在附近村落中嚣张得令人讨厌，可是，乡下的民情也改变了，众人尊崇平家，逐渐把源氏当成久远的骨董。

　　附近的人都用嘲笑的口吻称呼他“古源氏大人”。

　　新宫十郎行家深感不悦。

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