镰仓战神源义经(42)_司马辽太郎

四二

　　“你想知道甚么，我们都会告诉你。”藤原家的海员对他这么说。

　　这是条大船，他怀疑平家是否也拥有同样的巨船。

　　“他们那么富强，应该有吧？”九郎思索一番后确定。

　　海员们只知道九郎是京都贵族的孩子。他们围着九郎，不断炫耀奥州藤原家的富强。

　　（有这种事情吗？）

　　他们还提到不少令九郎惊讶的事情，例如佛像。

　　九郎跟秀衡一起去过的毛越寺里，那尊一丈六尺的本尊药师如来，是在第二代基衡的时候完成的，雕刻者是京都的云庆（不是运庆）。当年拜托京都的云庆制作这尊本尊时，云庆不情愿地说：“帮蛮夷的寺院做吗？”

　　可是，一知道酬金似乎很多，他就放人情般接受这份工作。在制作佛像的三年期间，奥州藤原氏送给云庆的赠礼多得数不清，有黄金百两、鹫一百只、大水豹皮六十多张、安达绢千匹、希妇细布二十反【注：一反即约可做一套成人和服的长度】、糠部的骏马五十头、白布三千反、信夫毛地折千反等。送礼去京都的那三年中，由奥州出发的挑夫、驮行李的马匹络绎不绝于东海道及东山道上，使得佛师云庆一下子变成有名望的长者。

　　佛像完成后，基衡下令满载三船的生美之绢（还没熟的绢），从盐釜往京都送去。

　　云庆获得这份谢礼，惊喜若狂，可是却脱口说出：“生绢是好，可是我倒想要点熟绢。”

　　基衡听到后说：“我没注意到，真是不好意思。”又送了他三船熟绢。

　　奥州真是财富多得吓人。

　　“因为奥州开满黄金花。”船长自豪的说。

　　“原来如此。”

　　九郎听了这些话感到很疑惑，奥州既然这么富有，而秀衡又是主人，为甚么还对自己这么好呢？

　　“去讨伐平家吧！我把奥州的兵力与财力借你。”

　　为何他不这样告诉自己？

　　奥州的兵力号称有十七万骑，而且马匹优秀，兵力锐利，只要一声令下，就可以轻而易举蹂躏京都或西国武士吧？秀衡这样的聪明人，应该了解这一点才是。

　　（为甚么呢？）

　　九郎不懂。

　　进入摄津（大阪府）港口之后，他似乎有些了解了。

　　之前在船上很自豪的船长、撑船者、水手们，突然都不说话了，不只是在海边的平家差役，就连当地的地下人都像丧家之犬般夹着尾巴，看着地下，简直变成了平家的奴隶。

　　（就是这一点吧！）

　　九郎怜悯地想着。奥州藤原家的海员们认为自己是蛮夷，看不起自己，不敢抬眼看人，莫名其妙的对自己的身分感到羞耻，总是在惧怕着甚么人。

　　（就是因为这样吧！）

　　九郎想。

　　这种心理，可能连奥州之主藤原秀衡都有。

　　（一定是这样。）

　　想必白河对西方“王土”有种畏惧吧？

　　所谓“王土”指日本律令国家，那里有天子、与天子同族的贵族、庶民。奥州人面对他们，有一股难以抹却的传统自卑感吧？因此，即使拥有打倒京都的实力，却将这份实力转变为连对一个小小的佛像师父，都致赠丰厚的谢礼。白河人是如此压低自己的身分，在政治上封锁了白河关，一直维持着独立国家的姿态。

　　“不要进攻，不要进攻！”

　　九郎的了解只有这么多。

　　（可是，到底在顾虑甚么呢？打倒京都的权威不就好了吗？）

　　以九郎的头脑，是无法理解这一点的。这正是九郎一生的极限。这种不顺从的态度，萌芽于在关东草原策马奔驰的东国武士心中，他们觉得京都的权威不算甚么。这种心态同样深植于九郎的哥哥赖朝心中，赖朝敏锐的运用这种心情。而九郎的不幸，就在于他以过于恭顺的奥州武士为后盾吧！

　　5

　　来到京都的九郎与一名奥州带来的佣人，一起住在六波罗附近，并乔扮女装。

　　“好看吗？”

　　他问佣人。佣人只是惊讶的注视着他。他身材矮小，五官平坦，脸上一擦上脂粉，看起来只像个比女童略大的女子。

　　他常常背着物品外出，对外宣称是奥州武士的女儿，来京都观光。他每天都走在京都的大街小巷上。

　　此时，平家的繁荣几乎到达了极点。排列在六波罗平家一族的府邸，是史上绝无仅有的豪华壮丽，连走在路上的部下，也都穿着绢质的服装，这种风气称为“六波罗风”，是过去任何一个时代都从未有过的奢侈生活。

　　平家全族都已经没有武门的风气，他们学习藤原公卿的行径，而且更加奢华。他们族里有游艺才华的人很多，如吹笛子的重衡、弹琵琶的经正、跳舞的维盛、吟诗唱歌的经盛、教盛、忠度等，都是京都难以匹敌的名手。

　　（这样的荣华甚么时候才会衰退呢？）

　　九郎每天都看到、听到这权势的种种，他感到茫然。说他在探索也可以，不过，这个能力很强的年轻人，还没看透这时代底层所有的东西。

　　他也没太多时间。停泊在大物浦的船要在秋季风浪来临前，回到平泉。

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