宫本武藏(29)_司马辽太郎

二九

　　§13.岩流岛杂记

　　一

　　本章要穿插两三则有关岩流岛决斗的小故事。

　　这场决斗之后，产生了许多的传说。武藏之后的时代，有一名叫中村十郎右卫门守和的武术家。他是信州上田城主松平侍从忠荣的手下，擅长讲述武术的历史故事，获得各方的好评。

　　——这是一位老人家告诉我的……

　　他说起了岩流岛决斗前佐佐木小次郎的行动。

　　小次郎于比试前曾经在小仓海边雇船前往岩流岛。

　　“今天有甚么事吗？怎么渡海的客人特别多呀？”

　　小次郎故意装傻问。船夫回答说原来客倌有所不知呀。今天在那个岛上藩主家臣佐佐木小次郎大人将和一个名叫宫本武藏的牢人武术家进行兵器对决。大家都是要看热闹的。

　　“——事实上我就是那个小次郎。”

　　小次郎说。船夫先是惊讶万分，稍微想了一下后，竟对小次郎提出意外的建议：“大人还是快逃吧！大人的剑术神乎其技，这是众所周知的。但是打不过武藏的。因为武藏有人望，挺他的人很多，就算大人比赢了，日后还是会没命的。”

　　小次郎听完立即表示早就做好了赔上性命的心理准备，毕竟还有身为武术家的骨气，所以仍然要渡海过去。如果在岛上赔了性命，就请船夫为自己回向吧。这点钱，就当做回向的费用吧。说时从怀中取出一些钱交给了船夫。

　　这应该只是个传说吧。小次郎渡海时搭乘的是藩主的船只，不可能发生上述的情景；然而这段传说却也并非毫无价值，它触及了武藏在细川家受到欢迎的事实。爱戴他的中心，就是前面提到的新免武士们，还有家老长冈兴长也站在他这边。甚至也不知道为甚么（却又令人可以理解）武藏拥有一种风骨，在有生之年拥有一群几乎视他为信仰的崇拜者。或许就是这种和佐佐木小次郎的人格对比，产生了这样的传说吧！

　　岩流岛比试时，小次郎使出了独门绝活的虎切刀由上而下劈砍长刀。当然是电光火击般的刀速。武藏让对方有机会发挥其得意绝招，只是在小次郎的长刀从地面正要翻转过来时，武藏行动了。他用一只手操着木刀攻击小次郎的头顶，击昏了对方。整个过程在前一章已经提过。

　　当时，也就是小次郎先出招劈砍时，武藏反绑在后脑勺上的手巾结被切断了。武藏的柿色手巾飞在半空中。这一切都看在远处细川家监察人员的眼里，一时之间监察人员以为武藏遇害了。接下来的瞬间却是小次郎被击毙，但所有人都认为武藏可能也受伤了吧。会那么想也是无可厚非。

　　因为武藏一打倒小次郎，立刻冲向浅滩，跳上原来的小船离去前往下关，后来也没有出现在细川家人面前便直接北上京都。

　　——该不会是为了掩饰受伤吧？

　　后来传出了这样的谣言。或者应该说人们早已认定当时武藏确实已受伤了。

　　武藏晚年又回到跟他一生关系密切的细川家寄居，人们依然想知道当年他受伤与否的真相。但由于武藏对于这一点始终三缄其口，别人也不敢贸然询问。

　　在武藏晚年的某一年正月三日，熊本城内的花园举办了春日咏诗会，武藏也应邀出席。

　　花园的观赏区已铺上了筵垫，人们从黎明前便赶来等候。促膝拥挤的地面上，到处可见点燃的烛台作为天亮之前的光源。细川家的大组头（译注：弓箭组、步兵组、枪炮组等各组武士的组长）志水伯耆和武藏之间隔着一些人。他是个生性随便的人。

　　志水伯耆很高兴能坐在武藏附近，因为他一直很想知道受伤事件的真相。

　　——武藏大人……

　　伯耆开口问：“很久以前的事了，当年您和佐佐木小次郎曾于长门岩流岛对决，听说佐佐木的第一刀砍伤了您的头，不知道是真的还是假的？”

　　武藏脸色为之大变。

　　周遭的人也都吓得停止了呼吸。大家心里都怪伯耆大人哪壶不提提哪壶呢？然而每个人心里也和伯耆一样有着同样的疑问和兴趣，尤其更想看看武藏的反应。

　　（肯定要出事了。）

　　众人心里都这么想。

　　武藏伸出手抓起了旁边的烛台起身。所有人赶紧将脚从武藏身边移开，好在武藏和伯耆之间让出一条路。

　　武藏顺着空出来的路走到伯耆前面坐下。

　　“敝人儿时曾罹患名叫莲藕的肿疡，头上有一小块地方长不出头发。因此无法剃成月代发型，一向都是像这样束发于后。”

　　语带愤怒地说明至此后，

　　——请看。

　　将头伸至伯耆面前，并用左手拨开头发说：“请看！请检查看看是否有伤痕？假如曾被小次郎的刀所伤，理应有伤痕才对。请找出该伤口吧！”

　　说时还故意将右手的烛火举高。伯耆早已面无血色，“够了，够了，我已经知道您没有受过伤了。”

　　他吓得倒退一步。武藏才不管他，硬是把头顶向前，说：“看仔细呀！连发根深处都要检查到才行！一点也不可以遗漏，看呀！看仔细呀！”

　　本来就充满气势的武藏，此刻更加怒气满盈，硬是坚持要伯耆详细查看。伯耆虽然感到头昏目眩，仍不得不屈从于武藏的要求，举起烛火仔细检查。看完之后，几乎是半哭泣地说：“我已经检查过了，没有任何伤痕。”

　　“确定吗？”

　　武藏不放心地追问。

　　“的确是没有任何伤痕。”

　　“是吗？”

　　武藏这才点点头，不发一语地起身回到自己座位。然后默默地如同先前一样继续看着舞台上。

　　很幼稚的行为，但学武之人不都很幼稚吗？身为武术家，即便只是传言，尤其被谣传说受伤了，绝对是无法容许的事情。而且之前武藏大概也耳闻了这项谣言吧。所以他肯定很庆幸正好由这个生性随便的伯耆说出来，也刚好周围挤满人，趁此机会匡正谣言，可免日后的麻烦。武藏表现得那么坚持，或许就是这个理由吧。

　　“在我的武术之中……”

　　武藏常说：“算准距离可说是最重要的。甚至可说是秘诀中的秘诀。”

　　这里所说的距离，指的是对方的刀锋和自己之间的距离，只要算准彼此距离就不会落败。

　　敌方出手攻击。

　　自己不做无谓的动作。当敌手的长刀以一寸之差即将逼近自己身体时，看准时机立刻动刀攻击对方。只要做到了“看准”就不需要移动身体，也不会受到敌手长刀的伤害。

　　——看准之后攻击。

　　武藏认为修习看准的功夫，正是学习武术的重点。

　　敌我之间的最佳距离是一寸，武藏说。在敌方的刀口前端留下一寸的距离。算准“一寸”。可是武藏也曾对外表示：对刚开始学武的人而言，抓出一寸的距离着实困难。因此，“先从五、六寸的距离开始练习。”

　　学会了五、六寸的距离才能进展到三、四寸，两、三寸，最后达到“看准一寸”的境界。

　　透过打败小次郎，武藏证明了自己武术理论的正确。当时武藏绑在额头上的手巾结应该也是一寸高的位置吧。小次郎以结的位置来抓彼此距离，结果他的虎切刀落空了。虎切刀一旦锁定结的位置便砍不到武藏，而是直接挥向地面。

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