绿色安息日第十三章在食人族河谷(5)

第十三章在食人族河谷(5)

　　我问：“老泰，你相信提基神吗？”

　　老泰说：“呃！是的，现在我像其他人一样是基督徒，但是我相信提基。”

　　他拾起一块石头丢给我，问道：“这东西你怎么叫它？”

　　我用挪威语回答：“Sten。”

　　他解释着：“我们叫它kaha。”他又指着营火，“这个呢？”

　　我说：“Ild。”

　　他回答：“我们叫它ahi。”接着他想知道，挪威语如何称呼创造人类的神。

　　于是我用挪威语告诉他许多名字，如“上帝”、“我的主”、“创世主”、“全能的主”和“耶和华”。

　　老泰很快回答：“我的同胞叫他提基。”传教士前来传教时，曾把耶和华比拟成提基，老泰坚持早就懂得他们所说的一切。

　　我试着小心提醒他，他的族人除了提基，还相信其他的神。但恩（Tane）和阿提亚也是马克萨斯群岛的神祇。

　　老泰解释说，一些重要的国王后来都变成神，但提基是唯一的创世主，他创造了阿提亚和一些住在岛上从他而生的凡夫俗子，也创造了但恩——一个白人，有一头美丽的头发，土语叫“hao'e”，像我们这样的白种人就是他的后裔。

　　老泰拿起他的竹制鼻笛，用一个鼻孔开始演奏一首旋律很美的曲子。他不想再讨论宗教问题。他是个天主教徒，而提基就是上帝。提基领着泰特瓦的祖先渡海来到这岛屿。

　　我问他：“从哪里来？”我好奇地想听老人的回答。

　　老人回道：“从东方的提飞提（Te-Fiti）。”他朝着地平线另一方——也就是太阳升起处——点头。那个方向除了美洲，就没有别的地方了。

　　我感到惊讶，但是并不意外。亨利·赖伊曾经告诉我，希瓦瓦老一辈的岛民有这种观念。美籍人类学家汉帝（E.S.C.Handy）也曾经取得相似的数据，他甚至记录了希瓦瓦的一项风俗传统：回航到祖先故居“提飞提”的航行仪式。有一组男女和小孩曾经从阿托纳湾启航，搭乘一艘特大号的船卡华号（Kaahua），去拜访祖先的故居。他们向东航行，最后到达“提飞提”，有些人留了下来，其余的人则回到希瓦瓦。汉帝的文中提到，他对马克萨斯人“祖先故居在东方”的这种说法，感到十分困惑，以致问了提供信息的人两次，而对方则坚称那地方就在“太阳升起的方向”，土语为“i　te　tihena　oumati”。在汉帝之前，一位德籍人类学家史坦恩，听到马克萨斯岛民提到一个很大的传奇性岛屿“飞提-努伊”（Fiti-Nui），意即“大东方”，也同样感到意外。

　　此时，轮到我在他们没来过的法图希瓦岛，搜集同样的资料。我按照老泰所指示的方向，望着月光下的海面。美洲就在那一方，而眼前是一片汪洋。我坐在距离美洲最近的一个海岛上，这里是玻里尼西亚的边陲地区，欧洲人依照印加人航海的方向从秘鲁出发前来，最先发现的就是这里。

　　我开始怀疑，为什么外界会忽视原住民的传统，而对自己在太平洋上的航海史自恃甚高？

　　泰特瓦曾告诉我，提基带领他的祖先从东方漂洋过海而来，当时我忽略了这种说法和印加传说正好吻合。直到后来回到外界，到图书馆查询数据才发现，原来印加历史是从一位曾统治提亚胡安纳科的传奇性国王开始的。这位国王后来下山到海边，带着白皮肤的随行者一起离开，印加人因此才夺得政权。印加人称他维拉科查，也把这名字告诉后来的西班牙人。不过，他在提亚胡安纳科时代的原始名字叫提奇（Tici）或提希（Ticci）。

　　就是他和前印加时代的子民，在安地斯山区雕刻出巨大的石像。他在广大的印加帝国境内，受到各地区人士的赞颂，被视为创世祖的化身，也是印加皇室在人间的先祖。

　　在卵石海滩的星空下，里芙和我坐在泰特瓦和姆姆身旁，过去和现在似乎都交融在一起。老泰把他父亲和部落教他的事转告我们，他的话语，与海浪拍打在混乱的卵石上发出的隆隆声相互为伴。我开始了解曾听过的玻里尼西亚历史片段，尽管对外界来说，那像老泰目不识丁的祖先虚构的神话。就像在南美洲一样，在玻里尼西亚，伟大的君王都是神，不管是亡故的或仍活着的。或许提基真是某个大人物，如同希瓦瓦和法图希瓦岛民不断告诉我们的：他曾经从被称为大东方的飞地-努伊乘风破浪而来。

　　在老泰的陪伴下，日子一天天过去，我开始能以当地人的眼光看待法图希瓦的历史。当然，曼达纳的探险队并没有发现玻里尼西亚，发现玻里尼西亚的是提基，不管他是什么人。他和曼达纳一样，曾经从东方的飞地-努伊而来，但是早在曼达纳之前，他的子子孙孙就在这里迎接欧洲人到来。

　　§食人族的告白

　　印加的史学家对成长中的下一代提起提基时，认为他是这个帝国的创始者，曾经向西航行进入太平洋。我们可能永远都会怀疑，这些史学家是否清楚自己在说的是什么人。对我们而言，这只是文盲所说的一则故事，就像提基曾经从东方出发来到马克萨斯群岛的故事一样。不过，对我们这些发现者来说，法图希瓦人与更早之前居住在这岛上的人，怎么可能只是一则神话故事呢？

　　老泰用了一个特殊的字眼，来形容我们所说的“发现者”，他称之为“双面人”。我觉得很丢脸，但是想了又想，这个字眼对欧洲人来说倒是很贴切。最初前来的欧洲人是传教士，教导当地人不要杀戮；接着，带着部队的军官到来，让当地人看看杀戮如何进行。我们教导他们《圣经》上所说的——不要囤积太多财富，但是自己却一直买保险、往银行里存钱。我们承认，上帝创造的人类本来赤身裸体而空无一物，但是看到裸露之人时，我们却为他们穿上衣服。我们的武装是为了和平，我们在真理的好处中说谎。我想，我们真的是“双面人”。

　　但是，老泰为我解释玻里尼西亚人使用这称呼的理由之后，我大感意外。

　　他说，他的祖先见到第一个欧洲人时，认为他们似乎有两个头、两个身体、四只手和四条腿——因为他们从未看过穿紧身衣的人。当欧洲人摘下一顶帽子，另一颗头颅就从底下冒出来；他们脱掉盔甲、解开衣服扣子时，另一个身体便会出现；脱掉靴子后，另一只脚就从里面露了出来，这在岛民之间引起很大的惊恐。

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