绿色安息日第十章陈腐教条下的神秘石雕(5)

第十章陈腐教条下的神秘石雕(5)

　　好奇的原住民曾跟着亨利·赖伊和矮个子法国人来到河谷上游，假装知道那动物造型的支撑物是什么，而且全都改变了原来的信仰。他们原本以为，那只会游泳的动物象征着女性怀孕。根据亨利的说法，直到最近，本地妇女如果想要怀孕生子，还是会偷偷拿着食物献礼，放在这具雕像前。他也告诉我，曾经有三位科学家到此地造访过，分别是一八九〇年代来此的克里斯臣（F·W·Christian）和卡尔·凡登·史坦恩（Karl　von　den　Steinen），以及在一九二〇年代来此的美籍人类学家劳夫·林登（Ralph　Linton）。当时，亨利曾经带林登来看这些雕像。我在克罗匹林的图书馆做研究时，就熟知这三人的所有著作。当地原住民曾经告诉他们不同版本的传说故事，而且还给那些雕像取了不同的名字，后来他们向亨利坦承，他们其实什么都不懂。我是第一个能在正确位置观看这些雕像的人。其他人全都倒着看它们。雕像腹部下方的短柱，其实只是支撑物，毫无意义地朝天空竖立，却被人粗糙地假想为：孩子正要从女性的子宫冒出来。没有人注意到，孩子是从海平面升起，而不是从两腿之间诞生的。

　　对最晚抵达的科学家林登而言，河谷的住民其实早已招认他们的无知。他们告诉他，而他也做了记录：雕像早在这些人的祖先抵达之前，就已经竖立在那里，他们的祖先还把原来的居民赶到山里去。没有人能向林登说明较早的住民是什么人，尽管他们还保留一种特定的传说：古代的纳基部落（Naki），曾经吸过那些更早期的石像雕刻家的血。

　　由于岛民告诉林登，他们的祖先并没有刻过那些雕像，所以很难令人相信他们知道雕像的意义。林登在《马克萨斯群岛考古学》（Archaeology　of　the　Marquesas　Islands）里宣称，在那个遗址中，伸展手脚的雕像和其他雕像有极大不同，很难认定那是人形，他想不出到底代表什么，但却写道：“可以证明的是，那位雕刻家一定有一套周详的计划来制作那件作品，他是一个设计与技法高超的大师。”

　　每个人生活中总有一些不经意的插曲，却对未来发展产生重大影响，甚至重新引导生命的发展。我在本书里介绍过试图回归自然时所见到的波茂河谷巨人，让我扭转了生命的方向，找到新的线索，在后来纷纷扰扰的许多年里，也引导了我的命运。它让我毅然驾着木筏出海，诱导我走进各大陆的丛林，想把那四层楼高的复活节岛人头像所遗失的身体挖掘出来。和复活节岛的人头像相比，马克萨斯的石雕巨人不过是侏儒。

　　紧接而来的后续发展，就是和那些沉默的石像对话。两位无师自通的自学者也来到海边，企图帮助石像说话。同一个晚上，亨利在明亮的煤油灯旁放了一堆已经被读烂的书，一页页翻阅那些我过去曾经读过的文字，他可能对那些学者的权威太有信心了。我在海上和这个岛屿丛林所见识过的事物，已经让我对一般人普遍接受的结论产生了动摇。几个月以来，我用自己的身体，感受太平洋上各种由东向西移动的自然因素（如风与洋流）。

　　我也明白，对玻里尼西亚人来说，西方代表“沉降”，东方代表“升起”。而那些权威学者也同意，所有的玻里尼西亚住民都来自西方，没有人从东方来，也没人来自南美洲的海岸文明。为什么呢？有件事十分明确：玻里尼西亚人起源之谜已经不攻自破。讨论过此一问题的学者，从未相互认同彼此的主张。数十位曾经提出理论的学者，也从没有达成一致的结论。他们彼此反对、驳斥，唯独一件事是他们一致认同的——玻里尼西亚人的起源，混合了多种民族和文化。至少有一组以上的航海者，曾经到达玻里尼西亚岛屿地区。这项结论是通过各种观察而来的，也以玻里尼西亚传统和每个地区的族谱为根据。

　　亨利说：“我们没有理由怀疑这些人所确定的一切。在欧洲人到来之前，这岛屿上有两种不同的人种。玻里尼西亚人是崇拜祖先的民族。如果祖先曾经竖立这些纪念石雕，他们一定会记得。在这个岛上，所有主要的家族都会结绳纪事，称为﹃kipona﹄，这就是他们的族谱，和秘鲁的结绳纪事（quipu）方法很类似。”

　　他提醒我，整个玻里尼西亚地区都受一个持久不变的传说所影响：在祖先到达之前，岛上曾经住有另一个人种。从复活节岛延伸到东边的萨摩亚群岛（Samoa）、西边的纽西兰和北边的夏威夷，所形成的玻里尼西亚大三角地区中，曾经受过教育的原住民都同意，父执辈曾经在各岛发现一支工艺技术发达、有着红头发和白皮肤的人种，但后来被新移民者驱逐或同化了。

　　对欧洲人来说，这种主张只是传说，但对玻里尼西亚人而言，却是千真万确的事实。由于对传统的记忆如此鲜明，以致第一位欧洲人到来时，被误以为是那些早期的白种人回来了。这误解被解开后，库克船长因此在夏威夷遭到杀害。他没有柯提兹和毕莎罗那么幸运，他们两人因为当地人的奇特信仰，相信早期有白种文化传播者，所以能够不费一兵一卒，征服位于墨西哥和秘鲁的庞大的阿兹特克帝国（Aztec）和印加帝国。

　　在美洲地区，不管走到哪里，人们都还记得这些传说中的神秘人种，认定是他们留下这些巨型石像。从墨西哥湾一路到中美洲，再沿着太平洋岸到哥伦比亚、厄瓜多、秘鲁，甚至远达提亚胡安纳科，都流传着这种传说。而在开阔的太平洋上，这传说再度出现，不过只流传在复活节岛和马克萨斯群岛这些面向南美洲的地区。

　　接着，亨利·赖伊的话更让我惊讶：“现在玻里尼西亚人的祖先，一定来自一个树木丛生的海岸地区。”他解释道，“因为他们都是伟大的木雕家，会在图腾柱子上雕刻、在劈开的木板上雕刻、在独木舟的船舷和船尾上雕刻，但没有人会在岩石上雕刻。”

　　那法国人也同意这一点，他抽出一卷大书，急促地把烟草塞进烟斗中，然后翻到一页图片，指着说：“你们看！”

　　我看了一下图片，大为惊奇。图中的石像和竖立在我们这河谷的一模一样。我翻到封面，是一本有关南美洲旅游的书。

　　那张图片里，是一堆散布在哥伦比亚境内圣奥古斯丁（San　Agustin）丛林广大地区的巨型石像，而距离那里最近的陆地，就是东边的马克萨斯群岛。这种南美洲石像的特征，和我们今早看到的石雕特征很相似——头部占了石像高度的三分之一，蹲坐的脚也很荒谬地占了三分之一，手部交叉，扣在肥胖的腹部，大大的鼻子，宽阔的嘴巴，厚厚的嘴唇，露齿微笑，嘴巴咧开的宽度及于两边耳朵。

　　法国人激动地说：“看看这手臂！这个岛上，每具雕像都有着相同而奇特的姿势，它们的手肘弯曲有一定的角度，而且手都扣在肚子上。”

　　我又看了其他几张圣奥古斯丁石像的图片，接着走到屋外享受季风带来的凉意。那风全力吹到这遥远的河谷，也把原本孤零零的属于安地斯文化的石像，从大陆地区反方向吹到另一边。难怪玻里尼西亚人认为，石像是较早的人种留下来的。但是南美洲似乎太遥远了些，而反方向的地区则一直没有这种石雕，直到亚洲才又出现，那里因为有逆风与逆流，所以实际距离应该是两倍远。两位无师自通的外来移民和河谷中沉默的石像，让我对大多数只会单向思考、只靠着阅读地图而闭门造车的玻里尼西亚文化研究者产生了怀疑。

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