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《春秋》论四


  以《春秋》为《春秋》,述也。而谓之作,何与?古者列国各立之史:鲁之克也,卫之鱼也,虢之嚚也,晋之苏也,黯也,赵也,狐也,墨也,咸书国中之事,以达于天子。晋之《乘》也,宋郑之《志》也,楚之《书》也,《梼杌》也,燕、齐、鲁之《春秋》也,孔子既得百二十国宝书,非不欲成东周一代之史,有柱下之老聃在,不敢专也。盖尝读《春秋》于老聃之前矣,聃也踞灶觚而听之。又得丘明为之传,于是作《春秋》之志乃定。原鲁史旧文,不过所述者一国之事尔。《周官》,邦国之志,小史掌之。四方之志,外史掌之。莫有删裁会粹而合于一者。合之,自孔子始,前乎此者无之,故言作也。譬诸后世纪舆地者,一县之志有焉,一州一郡一路之志有焉,其分十三布政司撰者,谓之通志。是与百二十国宝书同也。《十道》、《九域》、《大一统》之志,则窃取孔子《春秋》之例者也。合百国之《春秋》,以奉君天下一人之垂法。礼乐征伐,虽出自诸侯大夫,而书天王以正其名,书王正月以谨其始,无异出自天子,斯则天子之事矣。乃或者以书爵、书人、书名、书字、书月、书时,进退予夺之权,孔子悉得而主之。凡此亦何预重轻,不过就旧史之文仍之已尔。或又以为《春秋》孔氏之刑书。不知王迹熄,《诗》亡,然后《春秋》作,孔子特存其温柔敦厚之遗意,非过为刻深之文也。噫!之人也,之说也,岂深于《春秋》者哉!


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