《诗》论二|朱彝尊

《诗》论二

　　《诗》之有序，不特毛传为然，说韩诗鲁诗者，亦莫不有序。如《关雎》，刺时也；《芣苡》，伤夫有恶疾也；《汉广》，悦人也；《汝坟》，辞家也；《蝃蝀》，刺奔女也；《黍离》，伯封作也；《鸡鸣》，谗（一作悦）人也；《雨无极》，正大夫刺幽王也；《宾之初筵》，卫武公饮酒悔过也：此韩诗之序也。楚元王受《诗》于浮丘伯。刘向，元王之孙，实为鲁诗。其所撰《新序》，以《二子乘舟》为伋之傅母作，《黍离》为寿闵其兄作。《列女传》以《芣苡》为蔡人妻作，《汝坟》为周南大夫妻作，《行露》为申人女作，《邶·柏舟》为卫宣夫人作，《燕燕》为定姜送妇作，《式微》为黎庄公夫人及其傅母作，《大车》为息夫人作：此皆本于鲁诗之序也。齐诗虽亡，度当日经师，亦必有序，惟毛诗之序，本乎子夏。子夏习《诗》，而明其义，又能推原国史，明乎得失之故。试稽之《尚书》、《仪礼》、《左氏内、外传》、《孟子》，其说无不合。毛诗出，学者舍齐鲁韩三家而从之，以其有子夏之序，不同乎三家也。惟其序作于子夏，子夏授《诗》于高行子，此《丝衣序》有高子之言。又子夏授曾申，申授李克，克授孟仲子，此《维天之命》注有孟仲子之言，皆以补师说之未及。毛公因而存之不废，若夫《南陔》六诗，有其义而亡其辞，则出自毛公足成之，所谓有其义者，据子夏之序也。而论者多谓序作于卫宏，夫毛诗虽后出，亦在汉武时。《诗》必有序，而后可授受，韩鲁皆有序，毛诗岂独无序，直至东汉之世，俟宏之序以为序乎？

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