庚辛之间读书记·元郑光祖王粲登楼杂剧

元郑光祖王粲登楼杂剧

　　曩读此剧，见呼遣客曰“点汤”，不解其意，后知宋以来旧俗如是。朱彧《萍洲可谈》：今世俗客至则啜茶，去则啜汤。汤取药材甘香者屑之，或凉或温，未有不用甘草者。此俗遍天下。辽人相见，其俗先点汤，后点茶。无名氏《南窗纪谈》亦云：客至则设茶，欲去则设汤，不知起于何时。然上自官府，下至闾里，莫之或废。今观宋人说部所纪遣客事，如王铚《默记》纪刘潛见石曼卿、魏泰《东轩笔录》（五）纪陈升之遣胡枚，王巩《随手杂录》自纪见文潞公事，无不然，然不独宾主间有此礼也。叶梦得《石林燕语》（一）讲读官初入，皆坐，赐茶。唯当讲官起，就案立，讲毕，复就座，赐汤而退。侍读亦如之。盖乾兴之制也。

　　蔡絛《铁围山丛谈》（一）亦云：国朝仪制，天子御前殿，则群臣皆立奏事，虽丞相亦然。后殿曰延和，曰迩英。二小殿乃有赐坐仪，既坐，则宣茶，又赐汤，此客礼也。延和之赐，坐而茶汤者，遇拜相、正衙、宣制才罢。则其人抱白麻见天子于延和，告免礼毕，召丞相升殿是也。迩英之赐，坐而茶汤者，讲筵官春秋入侍，见天子，坐而赐茶，乃读，读而后讲，讲罢，又赞赐汤是也。他皆不可得矣。然宋时臣下赐茶汤者，不独宰执、讲官。龚鼎臣《东原录》云：天禧中，真宗已不豫。一日，召知诰晏殊坐，赐茶，言曹利用与太子太师丁谓与节度使，并令出。殊曰：“是欲令臣作诰词？”上颔之。殊曰：“臣是知制诰，除节度使等，并须学士操白麻，乞召学士。”真宗点汤，既起，即召翰林学士钱惟演。是朝廷之于群臣亦用是矣。

　　晁说之《客语》：范纯夫每次日当进讲。是日，先讲于家。群从子弟毕集，讲终，点汤而退。则父兄之于子弟亦用之矣。又宋时官署往来，以汤之有无为轻重。周必大《玉堂杂记》（上）：淳熙三年十一月八日，必大被宣草。十二日冬祀，赦，黄昏方至院。御药持御封中书门下省熟状来系鞋，迎于中门，同监门内侍一员俱升厅。御药先以熟状授监门，共茶汤，讫。先送御药出院，后与监门升厅，受熟状付吏，又点汤送监门下阶馆，之门塾。至六年九月十二日，复被宣草明堂赦。御药张安中、内侍梁襄相见如仪。惟录事沈模、主事李师文茶而不汤是也。此特学士待省吏如是，其他盖无不兼用茶汤者。今此剧以点汤为遣客，知元时尚有此俗。今送客以茶不以汤，则同辽俗矣。

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