潜溪集卷八_虚阁网

卷八(1)

　　◇广薛季昶对张柬之语

　　神龙元年春正月，秋官侍郎张柬之、天官侍郎崔元晖、中台右丞敬晖、司刑少卿桓彦范、相王司马袁恕己，举兵讨武氏之乱。张易之、昌宗伏诛，中宗复位。洛州长史薛季昶，乘间言于柬之曰：“侍郎举义兵剪除奸雄，匡复帝室，使四海苍生，再见唐家日月，其事甚伟。而季昶无一言以为贺者，侍郎亦知其意乎？”柬之曰：“不知也。”

　　季昶曰：“仆亦谓侍郎不知也，侍郎若知，则其所设施当不止此。侍郎幸听仆，仆请披肝沥胆为侍郎言之：昔我高祖，提三尺剑起晋阳，辅以太宗之神武，将帅之忠烈，然后能缚世充于东都，戮建德于河朔，剪黑闼于山东，收李密于黎阳，诛萧铣于江陵。昼不得息，夜不得寐，蚁虱生于铠胄之间，盖出万死一生，百战而有天下。此无他，欲为贤子神孙，建万世不拔之业耳。今武氏以妾媵之微，黜夺帝位，断王皇后、萧淑妃手足，投酒瓮中。石诸宗室朝明堂，恣行杀戮。御则天楼大赦天下，革唐号为周，易服色，置社稷，立宗庙，身被衮冕，手秉大圭，自称曰天册金轮大圣皇帝，南面而朝群臣。自天地始分以至于今，未尝有也。侍郎竖义旗，以复辟为辞，但杀二张，而释武后弗图，譬舍豺狼而问狐狸，何以厌服天下人心？仆窃为侍郎弗取也。侍郎若听仆计，集百辟卿士，执武后献诸太庙，数其过恶，取太宗黄钺斩之，以谢天下。凡武氏之在中外者，无小大皆尽杀无赦，庶几少慰先帝在天之灵，而侍郎高义，亦不在伊尹、周公下，侍郎能留意乎？”柬之曰：“吾业与元晖等谋，亦尝如长史言。但武后倒持天柄二十有一年，生杀废置，皆自其手出。三公九卿，惟知有武氏；勇将精兵，亦惟知有武氏；万邦黎庶，亦惟知有武氏。脱有一人号于众曰：天后且尔，将何所置吾属乎？则吾作齑粉矣！”

　　季昶曰：“不然，武后负滔天之恶，海内虽畏其威，忠义之心，人孰无之？其专制之初，李司马起兵扬州，奋臂一呼，得胜兵十馀万，山东豪杰皆蒸麦为粮，伸锄为兵，以俟南军之至。当时天下尚愤惋如此，况今日乎？侍郎朝玄武门而入，不过羽林兵五百人耳，诛二张如杀狐兔，无一人敢动者，则人情可知也。侍郎即诛武后，天下有不帖帖者，当使铁钩钩吾舌，悬于长安城上，以为乱言者之戒！”柬之曰：“汉之吕后，与武后无大相远。平、勃虽将南北军，未闻诛之。岂不以诛之为弗是耶？”季昶曰：“武后之罪，浮于吕后万万。吕后虽杀孝惠子，尽封诸吕为王，未尝敢移汉鼎。今武后肆行不道，赖皇天后土未绝唐祚，使侍郎得竭忠其间。不然，则天下非复唐有，欲持一卮酒滴献陵土且不可得，侍郎尚欲同之乎？”

　　柬之曰：“武后，母也。今天子，子也。以子罪母，纵快忿一时，如万世公义何？”季昶曰：“传有之：人臣无将，将则必诛。设有人焉，招纳亡命，而欲睥睨神器，侍郎必尽杀之乃已。是何也？乱臣贼子，决不可赦也。武后于唐大义已绝，不过一乱贼耳。二三大臣为国家讨贼，宜从先帝之法，岂上所得预闻？当此之时，宗庙社稷为重，武后为轻，能杀之乃所以伸公义也。”柬之曰：“吾为唐家老臣，即旦暮死，恨无以借手见先帝于地下。今幸诛二凶，复国号曰唐，便当上章乞骸骨，归老故山，他固不识也。”

　　季昶见柬之不能听其言，气怒甚。目光如炬，大声谓柬之曰：“此事姑置之。二凶虽诛，诸武封建如旧，日夜切齿，恨不碎嚼侍郎之骨。况三思又得幸于上，傥白上罢政事，矫制杀侍郎等，若反掌耳，侍郎尚不知动念乎！”柬之曰：“大事已定，彼犹几上肉耳，夫何能为？上素勇烈，当使自诛之，以张天子之威耳。长史固不必过虑也。”季昶退，弹指叹曰：“唉，吾以柬之为天下人豪，故往告之。乃若是！乃若是！吾不知死所矣！”二月，上命三思为司空。五月，赐柬之等王爵，罢其政柄。二年六月，各贬为远州司马。未几，皆为三思所杀，如季昶言。

　　◇志释寄胡征君仲申

　　华容孝廉与广平文学，遇于神明之台。孝廉问曰：“予缔子交，已越二纪，其貌固狎，其志则未之闻也，子能为我扬榷古今而释之乎？”

　　文学曰：“走也不敏，长自岩穴。鹤毳编襦，土芝缊食。动趾踉跄，发辞謇吃。忽挟缃缥，去历都邑。见者大噱，指为木刻。错愕周章，无地寄迹。独孝廉暖我以温颜，前我以重席，迪我以三古之芳猷，期我以九能之至域。拜孝廉之贶厚矣，孝廉有问，敢对以臆。寓形霄壤，不翅蠛蠓。时幻岁迁，电灭鸟空。唯极所适，其乐则鸿。出游大泽，才气雄。鼻尖出火，耳后生风。金张前驱，许史后从。牵黄臂苍，箙矢韔弓。仰落双雕，俯扼长熊。毛血旁洒，尘坌四封。入据邃馆，庭实惟供。罍尊旁午，豆俎衡从。肉腴舍春，酎晕移童。器周八音，律合六同。部分立坐，筵布西东。绿华白台，南威紫冲。靥辅寄牙，瑰质姣容。歌喉撼尘，舞袖翩龙。其有事，固日新而弗足也。窃有志焉，孝廉能许之乎？”孝廉曰：“欲败度，纵败礼。古人所戒，子岂宜蹈之？愿闻其他。”

　　文学曰：“班生投毫，令名煌耀。终童请缨，其齿甚少。不有焰焰，孰潜其爝？非勒铭于燕然，必建标于粤徼。轩冕以之蝉联，绅笏以之夸尞。卫、霍拥令，樊、陈执纛。公子扫门，王孙媚灶。霜露系乎吹嘘，予夺视其愠笑。其锐也，若孟劳之出鲁桡；其重也，如天球之镇周庙。天下学士，挥汗为雨，联袂成帷，莫不仰遗光而企末照。其视处环堵、厄藜藿，击壶而越吟，倚柱而吴啸，卑卑南阳之耕，落落滋泉之钓，口心共语，影形相吊，不亦大有径庭乎？”孝廉曰：“功高者身危，位隆者名丧。此众人之所嗜，而君子之所慎也。”文学曰：“神封灵壤，作镇下方。会稽衡华，沂岱岳常。霍及医闾，分布九疆。总三条于中区，限两戒于外邦。他若沧涨荡浮，青瀚混茫。包天裹地，循环相通（叶汤）。其间怪伟，靡可数详。天孙岳长，水伯渎宗（叶庄）。昴宿宝符之贵，玄龟青鲤之章。金箧玉策之探，日月圭璧之藏。或隐而晦，或露而彰。走将简徒，御戒楼航。濯足于咸池，晞发于榑桑。豁氛埃于人瑕，发忠信于天光。苍水之使，稷丘之君，庶一问之，勺鼎湖而想遗弓，履河洛而思圣勋也。”孝廉曰：“山川形胜，固足以廓子耳目，昌子文辞，然非至焉。子毋徒取则于太史迁也，更请大之。”

　　文学曰：“去圣逾远，学术纷披。控名责实，礼度是师。上下有叙，隆杀异宜。苛察缴绕，弗失丝厘。贵俭兼爱，上贤右鬼。采椽不斫，型簋唯土。啬然自守，与孔齐轨。权事制宜，诡行遁辞。移阴转阳，入神出奇。变化阖辟，千目莫窥。秉要执本，立为经制。法无常形，事无成势。洞究群情，为万物主。仪节或愆，峻刑弼之。肃如晨霜，犯者裂肌。仲、鞅、非、到，挟之以驰。因彼天时，以施教令。若仪若象，测度以定。纪纲载明，是谓大顺。食天所寓，邦本所资。山泽平地，相厥攸宜。八政之首，著于经彝。揣摩国纪，宣明帝治。或合或兼，本末毕具。凡有猷为，罔越宪制。若是喧浚，泣猋讯雷。震撼乎四极，充斥乎九垓。皞皞乎海水起立而应龙天飞也，戋戋乎五兵杂陈而神授握机也，芒芒乎旷野万里而列井布棋也。走欲遍索其说而试之，不识可乎？”孝廉曰：“夫子没而微言绝，诸子百氏人人殊，未有能一之者也。”

　　文学曰：“戡定惟武，亦国之程。其书漫衍，四类是绳。阴阳权谋，伎巧势形。其目胪列，翻翻缤缤。九宫八门，六甲五神。军轨兵钤，星式雷经。金鸡玉狗，风角鸟情。制器尚精，动合神机。胄铠罗陈，戈戟交施。渠答距堙，鹜冥扶胥。象车雀杏，行马飞凫。武衡大橹，耳长殳。云火万炬，浑脱全躯。策全器良，其用益张。营察六形，旗按五方。天地定位，风云流行。龙虎腾趠，鸟蛇翼骧。正正奇奇，魏魏堂堂。赫赫赩，棱棱璜璜。以守则固，以击则扬。或追北于函谷，或喋血于太行。或徇地于临淄，或陷坚于昆阳。是亦英雄之壮观也，走窃乐之，不知饥渴之在己也。”孝廉曰：“兵者不祥之器，圣人不得已而用之。子服儒衣，谈儒书，又焉用尔为？”

　　文学曰：“粤厥轩辕，游心太初。上超鸿沆，下入渺弥。有窃其馀，亦神其躯。文宾履生，师皇马医。玉柱丹砂，骑鸣龙师。木羊葛由，神泉鹿皮。折足山图，赭衣服闾。女丸素书，赤斧碧鸡。朱璜瘕脱，元俗质虚。心存冲寥，迹入佹奇。五性既绝，九患亦除。三阶有严，七变无亏。身升紫宫，位纪琳书。阴隆伏骨，目炯四规。执东象之玉文，契九赤之班符。御跻虚之龙袜，服太极之麟芝。入火不爇，入水不濡。入石不阂，入木不拘。云卧天行，神潜灵飞。是盖与天为徒，又不特致治于无为也。当辟我石室，寝我世机。服我胎息，杀我虫尸。洗伐我毛髓，销解我肤肌。睹铜狄而摩挲，约令威而来归。不知能成其志否乎？”孝廉曰：“圣人不师仙，使其可为，则周、孔为之矣。”

　　文学曰：“荒荒遗文，或伪或真。学徒巧辨，或正或舛。先出者堙，后出者存。何老生怨尤，而异师是嗔？藏之名山，编简乃完。何传授有绪，而鱼鲁或残？汲冢一启，虫书再睹。何怪言放纷，而弗齐于古？纬候相传，内学是尊。何列国宝书，而尽阅其文？僭辞窃义，聋俗簧世。日新月巧，动莫之制。衡错摛莹，方州部家。何立言艰深，而莫究津涯？始生终通，生育及资。何其象不一，而数皆九为？原荧丱冢，名性气体。何图指不殊，而重摹迭拟？触类而言，何莫非此？沾沘动喙，徒见其鄙。走将钩其庞鸿，掠其纤微，悬空明之金鉴，俾无遁于妍媸。能若是，是亦足矣。”孝廉曰：“此粗近之，然滞于传注。童习白纷，若华蝉死生其间，亦奚益哉？”

　　文学曰：“孟轲氏殁，世乏真儒。师师萌庶，伥伥奚归？孰廓我蒙？孰砭我愚？群言孔多，契真者谁？欲操腐舰，以泛具区。欲络盲象，以驾鼓车。纵有智巧，宁不殆而？呜呼噫鋋，一何寥乎！九圣之神，于昭于天。九圣之心，存之于文。又何昭乎，呜呼噫鋋！枿葹盈室，何有芳荪？繁星烂宵，孰知朝暾？宁不使我怡怡而愮愮乎？帝降民衷，德与天一。胡不自贵，葩藻是溺？颠倒首足，淆混白黑。弃其瓒盘，宝厥瓦鬲。拊膺自伤，泪血交积。誓劀宿秽，以刬末习。驾舂陵以为舟，鼓关洛而为楫。张武夷以为帆，期洙泗之可涉。夙兴夜寐，偟偟业业，凛然如上帝之在目睫。若是何如？”孝廉曰：“此仆素昔之所究心者也，幸与子同之。”

　　于是执手降台，相视而笑。笑已，继之以歌曰：真儒不生，世阴阴兮。擿埴索涂，愈幽深兮。炯其灵根，无古今兮。超彼九元，离浊氛兮。攀渊追骞，乘赤麟兮。文之兴丧，负以身兮。任重道远，何时而止兮。朝斯夕斯，相期于没齿兮。

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