潜溪集卷三_虚阁网

卷三(1)

　　◇燕书四十首

　　玄黄之间，事变无垠，辩士设喻，以风以陈。质往旧，开今新，作《燕书》四十首。

　　晋侯将伐楚，楚子甚惧。召六卿讯之曰：“楚国虽小，自若敖、鼢冒至于武、文，威棱气焰，慑彼诸姬。今晋君不道，乃谋兵入我，是蔑寡人而死二三子也。寡人耄矣，不复亲帅三军以逆。坚乃城郭，以迟晋人，不亦可乎？”王孙由于对曰：“然。《易》有之：‘王公设险，以守其国。’非险，国孰与守？盍图诸？虽然，城郭有时而堕也。楚国之南有方城焉，其东有汉水焉，晋人虽众，将焉用之？虽然，山川之阻亦可逾也。若使舅犯守郢，先轸保郧，叔肹御云中，荀偃扼直辕，谁敢侮予？虽然，此犹以力言也。齐民毒吾赋久，若绥之以仁，驭之以宽，绳之以礼，则封内之民德君，以死守矣。虽然，是保民也，非保国也。”楚子曰：“何谓保国？”王孙由于曰：“君务上尊天王，下睦四邻。分昭于上，势定于下。上下有序，畴敢构兵？是保国也。”楚子曰：“善。”于是遣公子结如京师，左司马戍聘于齐、鲁诸大国。晋侯闻之，谓诸大夫曰：“楚国方尊王睦邻，而以兵入其境，不祥。”遂退师。君子曰：甚哉，分之大也。分为天则，定乃靡乱，何有兵祸哉？《易》不云乎：“六二之吉，顺以则也。”失则凶矣。

　　燕与齐方睦，齐人以燕不虞其入也，将侵之。武安君闻之，走告燕文公曰：“齐将不利于我，公宜谋之。”文公曰：“寡人所谓，晋、楚大国尔，齐何能为哉？”武安君曰：“不然也。臣尝至豚泽，豚泽之人养蜀鸡，有文而赤。翁有群，周周鸣。忽晨风过其上，鸡遽翼诸，晨风不得捕去。已而，有乌来与同啄。鸡视之，兄弟也，与之下上甚驯。乌忽衔其飞去，鸡仰视怅然，似悔为其所卖也。夫巫峡之险，不能覆舟，而覆于平流；羊肠之曲，不能仆车，而仆于剧骖。此无他，福生于所畏，祸起于所忽也。”文公曰：“子诚过虑哉。”不听。未几齐果攻燕，取十城。君子曰：蜂虿且有毒，况上国乎？燕人为不知矣！

　　齐路寝坏，桓公欲新之，召工师翰具材。工师翰伐巨木于营丘山中，若藲，若闪，若魄旄，若豫章，无疵，取而泛之河，蔽流而下。工师翰麾众徒，操剞劂斫之，运绳尺剫之，阁阁然，橐橐然，声达乎临淄之郊。越五月，路寝成。桓公环视之，东阿之楹有用樗者。恒公让工师翰曰：“樗，散木也。肤理不密，沈液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷。为秩为枨且不可，况为负任器耶！”工师翰对曰：“臣之作斯寝也，嘉木以为脩，文以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝。臣窃以为尽善矣，惟东阿之楹缺，以一樗足之，不虞君之见让也。”桓公曰：“寝之巩者在杗廇，承杗廇者在桴，藉桴惟楹耳。一楹蠹，则倾隳，奈何不让？”工师翰曰：“臣闻国犹寝也，一楹蠹，则无寝。若众壬进，尚可有国乎？”桓公曰：“不可也。”工师翰曰：“君既知不可，何为察其小而遗其大也？”桓公曰：“不知也。”工师翰曰：“臣请为君言之：擅执国柄者，有雍巫焉；成内食之奸者，有彝鼓初焉；长君之欲者，有寺人貂焉；外恶诸侯而凶德弗革者，有开方焉。是众楹皆蠹矣，路寝能独存耶？”桓公悟曰：“敬诺。”于是解四子政，而召管敬仲任之。齐国大治。君子曰：工执艺事以谏，忠矣。断而行之者，非勇欤？宜其上下相亲，霸业底定。《书》曰“从谏勿咈”，桓公有焉。《易》曰“纳约自牖”，工师翰近之矣。

　　楚庄蹻过商丘之墟，闻司鸿氏之妻婴美而艳，杀司鸿氏攘之。未几，又将室卫人之白闾。白闾宜卫人，不从，引锥自刺，左右夺锥免。蹻怒，欲枭卫人。白闾曰：“卫人厚我若此，勿以妾故伤卫人也。泣而往。”白闾得幸久，竟忘卫人恩己，请曰：“卫人女弟，容颜夸嫭，肌肤若琢玉，善为《阳阿》《七盘》之舞，翩翻如龙旋，见者欲死。君强委禽焉，可妻也。”蹻从之。至，蹻绝怜爱，终不自怿。婴则日媚蹻，作狐狗态，蹻或一破颜，辄出骄人曰：“主君赠我以笑矣！”“主君面目有光，唇如缴丹，齿如齐贝，音中黄钟，其美丈夫哉！悔相从不夙也，虽然，今幸得侍巾栉者，殆天畀我宠乎！”言已，手足皆乱无主。白闾尤善媚，其骄人比婴有过无不及焉。已而蹻专，白闾甚恚，往诟曰：“而溷彘耳，遽忘德吾乎？不然，吾专我主君也。”婴继詈尤力。起避之，白闾与婴逐噪不已。问婴曰：“而昔有良人乎无也？”曰：“有。”曰：“今何在？”曰：“人杀之矣。”曰：“孰杀之？”曰：“主君也。”曰：“然则主君而仇也，而弗能报，反争一旦之宠，不亦傎乎？”婴不能答，白闾遽曰：“妾夫子固在也。”曰：“而夫子固在，而心傥未死，曾记泣别时言乎？”白闾抱大恸，与婴亦泣下，不能仰视。君子曰：大侠出南海中，杀人肝为脯，妻其女妇，事与庄蹻正同。南海之人无缚之者，反北面事之，争权而矜宠。已焉哉，天实为之，谓之何哉？

　　顿国之大夫权，闻黄帝与蚩尤战，制角以象龙鸣乐之，刳桐而髹锢焉，画为龙文日习焉。其音郁纡而回旋，优优焉，廱廱焉，可听，若能通乎元潜者。大夫吹向南山之湫，以感龙，湫中三足能闻角鸣，意人将醢己，呀然号，林木皆动。大夫大惊，谓真龙吟也，走谓公之奇曰：“真龙之鸣，业业如灵鼓，前后相续，宛潬不能休，吾向学者殆非也，请改而习诸，何如？”公之奇曰：“子所闻者能也，非龙也。龙之鸣，人鲜能闻。子之角固伪也，今子又以能为龙，益伪矣。舍伪而学伪，奚择焉？”君子曰：世之法孔子，断断兮自谓得其宗者，若真龙出鸣，则骇矣。

　　郑伯卒，庶孽夺正公子五争。及厉公自栎入国，将尽刘诸公族，悬剑于国门，且下令曰：“敢争者斩！”子俞弥方病，闻之叹曰：“是何亡国之政也！”乃令左右扶见公。未至，公遥呼曰：“大夫力疾而见寡君，非欲尝国门剑乎？”声色俱厉。子俞弥阳惊曰：“何谓也？”公语之故。子俞弥曰：“君能如此，过文王远矣。臣顿首贺且不暇，况敢争乎？”公解颜曰：“寡君焉能过文王也？”曰：“臣言不悖，君实过之。”公曰：“大夫言何易也？虽然，幸卒言之。”子俞弥曰：“君之过文王者无他，威胜也。”公悦，前子俞弥问曰：“文王初伐犬戎，次伐密须，次伐耆邗，次伐崇侯虎，而作丰邑，自岐徙都之，其威盛矣。大夫乃谓寡君胜之，其故何耶？”子俞弥曰：“文王之威，能行天下，而独不行于周宗，故其孙子之蕃，兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。此无他，亲亲也。今君欲兵之，非威胜文王乎？”公艴然见乎色，曰：“大夫言固善，如仪之党何？”子俞弥曰：“郑之公族尽二人党耶？君奈何歼之？臣所居之南有山曰阳都，之山甚深，群熊萃焉。熊性恶血，偶度绝壑，棘刺胁血，见若濡缕。熊亟爪之，血愈滋。爪之不已，肤成坎，原原如泉涌。熊不能禁，剜去其肤，而血弗息，竟擢肾肠以死。郑之公族，犹一体也，今因公子五争，不问小大尽刘，无乃与前事类耶？”公矍然失声曰：“吾过矣，吾过矣！”遂下城门之剑，置诸公族不论。君子曰：郑厉公之愎谏，谁能犯焉？子俞弥反复言之，而公弗格者，以顺入以正出也。《内经》曰：“寒因寒用，热因热用，其始则同，其终则异。”於戏，岂特医师之为然哉！

　　蔡人有列宗子泓，性好洁。恶人口过，人与语，遥答之，且答且唾，人进寸则退尺以避。沐浴必十更汤，收湿不以巾，溯风干之。掘坎为匽，而轩其上，下疏河水，随随流。欲行人道，汲井泉前后濯，大雪不废，妻因病寒死。然好嗅女妇足纨，足纨若行幐，缠三周而覆涌泉，善垢。或解之，其臭逆鼻，人不哕即吐，子泓独乐之，骄人曰：“是何郁金之腴也，婆律之润也，椒兰之郁也。”置诸袖中，饭不甘，嗅之；神度弗爽，嗅之；怒不舒、懑不释也，又从而嗅之。濒死召其子曰：“吾死矣，粢盛芗合不尔求也，嘉荐普淖弗汝觊也，能时致足纨于柩前，孝莫大焉。”蔡大夫闻而笑之。君子曰：古语有之，大洁者必有大污。其子泓之谓乎？

　　鲁之老父，相与谋造狐白之裘。纫之以密箴，缘之以画纯，佩之以长褑，熨之以榆火。择彤笥承之，趋鲁君之庭而致辞曰：“吾侪小人，得有阖庐以蔽风雨者，非君赐与？出作入息，而鼓腹酣歌者，非君赐与？男播于畴，妇馌于郊，以遂其生者，非君赐与？吾闻上德不报，于人为无礼，于德为愆义，不祥莫大焉。请以是为玉体之共。”谨再拜以献。鲁君曰：“寡人闻之，君犹本也，民犹支也。君所以庇民，如本之养支也。尔二三老父之无衣，宜于寡人乎是给。今倒行而逆施之，无乃不可乎？敢辞。”二三老父又相与谋曰：“是服之不华，无以彰君之德也，盍更诸？”于是以锦为衣，绣以五色龙章，鞶以朱丝，襮以华黼，有文烂如也。又复趋鲁君之庭而致辞曰：“臣等不佞，长于蒿莱之野，未尝受教于君子，不知以礼事君。夫因物以合矩，矩谓之章；缘文以显义，义谓之范。君有至德，而惟皮革之物是供，非合显之意，谨更之，惟君图焉。”公曰：“鲁国虽小，尚敢私一裘乎？礼若可受，絁布惟盈。如其不然，五采奚益？敢固辞。”二三老父又相与谋曰：“吾君诚贤君，其不受者，非有他也，不欲重烦吾民，我等当爱之以德可也。”又进而致辞曰：“君之中心，臣等幸已知之。有君无臣，世谓乱国。臣不敢以亵服污于执事，愿以仁义为衣，道德为领，忠信为绅，廉知为缘。使君服之，长有兹鲁国，先公社稷，永有攸赖，不亦可乎？”公曰：“寡人敢不承教！”君子曰：“鲁之老父，何其善爱君哉！其气和，其辞婉以周，其情恳愿而有依。鲁君应之，若黄钟大吕，弦歌干扬，洋洋乎相宣，泠泠乎相应也。君臣如此，鲁欲不治得乎？《礼》曰“无体之礼”，“上下和同”，此之谓也。

　　腹击至赵，赵苫成常与之出游，指河山曰：畛畛乎有截也。指民物曰：棼棼乎众多也。指兵府曰：矛戟犀利也。指内藏曰：玉帛充刃也。“大夫上国也，宁有匹于是乎？”腹击曰：“敝邑索甚，安能及此？然有一说焉，为君陈之可乎？”曰：“可。”曰：“南海之滨有昭支昷者，居蛟汭之丘。汭不产牛，有绳童来者，大如獒，其角茧尔栗尔。昭支昷怖曰：‘是何物也？’其友伯昏氏告曰：‘此谓童牛，《易》称“童牛之牿”是也。’昭支昷曰：‘吾见貌牛者，形咫尺耳，其大有若斯乎？’恳其人购以归，骄其比邻，矜其舆皂，自以为无敌也。他日，宁宣子过焉，谓之曰：‘是未足为大也，高凉之山，有牛曰畟，其有黄，其尾玄，其色类乎卷，其肉重三百馀斤，子盍致之？’昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。他日，爰子旃过焉，谓之曰：‘是未足为大也，空宾之林，有牛曰旄，赤鬛垂髀，绀牦蔽膝，体长而多力，其肉重六百斤，子盍致之？’昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。他日，倨无膝过焉，谓之曰：‘是未足为大也，巴峡之中，有牛曰犘，其毛拳然，其睛煜然，其角觺然，其肉重一千斤，子盍致之？’昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。他日，梁都之舟过焉，谓之曰：‘是未足为大也，合浦之间，有牛曰犎，项肉上葵，龙胡下绥，迅行如飞，其肉重三千斤，子盍致之？’昭支昷复往购以归，且诧人曰：‘如此尚有可敌者耶？’岸舞焉悦，嚣嚣然自溢也。他日，公孙伯光过之，昭支昷出牛仇之。公孙伯光曰：‘是犹未足为大也，岷峨之谷，有牛曰犩，钅敻荡以为顶，鹄象以为跟，雕璧以为背，填脂以为尻，其肉重七千斤，子盍致之？’昭支昷惑曰：‘有是哉？’虽然，且将验之。迨至，果如伯光言。因叹曰：‘使人不我告，我终矜童牛大于天下牛也。’赵之河山、民物、府藏，较之胡、海，固为大国也；比之齐、晋，则不及矣。齐、晋比赵，固为大国也；较之秦、楚，则雄强不如之矣。君勿自足，自足则骄，骄则轻，轻则残民以逞，国欲治，得乎？”苫成常舌本强不能对。君子曰：人自狭者，其不可哉！

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