沙丘(137)_法兰克·赫伯特

一三七

　　§三

　　世间万物都有模式，这种模式合于宇宙的运行，是它的一个组成部份。这种模式是对称的、精确的、合情合理的。只有真正的艺术家才能捕捉到它，在他们的创造物中，你总能发现这种模式。在季节的变换中，在沙粒沿着沙脊的流动中，在灌木丛那纷杂的枝桠和叶片的脉络中，你也可以找到这种模式。我们努力模仿这种模式，将它复制到我们的日常生活和社会生活中，追求这种宜人的旋律、节奏和组成形式。然而，在寻找终极完美的过程中，还是有可能遇上某些危险。很明显，这种模式发展到极致时便已固化。在尽善尽美的理想模式中，一切事物只能走向死亡。

　　──摘自伊如兰公主的《穆哈迪语录》

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　　保罗─穆哈迪记得曾经吃过一顿富含香料萃取物的饭，他牢牢地抓住这个记忆不放。它就像一个支撑点，只要抓住这个牢固的点，他就可以区分现实和梦境，认清最近的经历的本质：一场大梦。

　　我就像是一个舞台，未来的种种发展变化在这个舞台上来去匆匆，他对自己说着，种种模糊的幻象、种族意识和它那可怕的使命──我是它们的猎物，被它们紧紧抓住。

　　内心深处始终有一种恐惧，无法摆脱：他担心自己超越了时间；担心在时间的长河中找不到自己的位置；担心过去、未来和现在因此混在一起，再也无法区分。这是一种视觉疲劳，因为他必须不断将预见到的未来当成某种记忆存储下来，而他所预见的未来本身又与过去纠缠不清。

　　那顿饭是加妮为我准备的。他告诉自己。

　　但现在，加妮正在遥远的南方，那个有炽热太阳的荒凉地区，隐藏在新穴地某个秘密的堡垒中，安全地跟他们的儿子莱托二世在一起。

　　又或者，那也是一件还没发生的事？

　　不，他打消了自己的疑虑，因为怪人阿丽亚，他的妹妹，已经跟着母亲和加妮一块儿到那儿去了，乘着安放在野生制造者背上的圣母轿，长途跋涉二十响①，深入南方。

　　①弗瑞曼人的距离单位，“一响”是指能听到鼓槌声音的最远距离。（译者注）

　　他甩开骑上巨型沙虫长途旅行的念头，自己问自己：又或者，阿丽亚还没出世吧？

　　我正在组织游击队进攻。保罗回想起来，我们发动奇袭，收回了当年牺牲在阿拉肯的烈士的水。我在火葬台上找到了父亲的遗骸。然后，我在可以俯瞰哈格山口的弗瑞曼人的石山堤里设立了一个圣殿，把父亲的遗骨安置在那里祀奉。

　　又或者，那也是一件还没发生的事？

　　我受的伤是真的，保罗告诉自己。我的伤疤是真的。安葬我父亲遗骨的圣殿也是真的。

　　保罗仍然处于半梦半醒之间，突然记起在临时营地里的一件事。那儿一直以来都是临时营地，直到女人和孩子们被送往遥远的南方。有一回，哈拉赫──詹米斯的妻子──把他推醒，对他说有人在穴地的走廊里打起来了。哈拉赫站在内室入口处，一条条黑色的发辫用水环串成的链子绑在脑后。她撩开卧室的门帘，告诉他加妮刚把某某人给杀了。

　　这件事发生过。保罗告诉自己说。这是真事，不是根据预知所产生的幻象，不是还有可能发生变化的未来。

　　保罗记得自己急忙跑了出去，发现加妮正站在走廊黄色的球形灯下，外面穿了一件色彩艳丽的蓝色罩袍，兜帽甩在脑后，一张俏丽的小脸因刚刚的搏斗泛起了红晕。她正要把啸刃刀插入刀鞘。旁边的一群人乱作一团，抬着包裹匆匆忙忙地沿过道走远。

　　而保罗记得，当时他还告诉自己说：无论什么时候抬尸体，他们都是那个样子，总是一眼就能让人看出来。

　　因为是在穴地里，加妮公然把水环用绳子拴在一起，戴在脖子上。转身面向他时，那些水环叮叮当当地晃动着。

　　“加妮，怎么回事？”他问。

　　“我把一个来向你单挑的家伙打发了，友索。”

　　“你把他杀了？”

　　“是啊，不过。也许我该把他留给哈拉赫。”

　　（保罗想起来了，当时周围那些人对他这番话赞赏不已，就连哈拉赫也大笑起来。）

　　“可他是来向我挑战的！”

　　“你已经亲自教会了我那种神奇的格斗术了呀，友索。”

　　“那当然！可你不该──”

　　“我生在沙漠里，友索。我知道该怎么用啸刃刀。”

　　他压住内心的愤怒，尽量通情达理地说：“也许这都是事实，加妮。可……”

　　“我不再是一个在穴地里提着灯笼捉蝎子的孩子了，友索。我不是在玩游戏。”

　　保罗瞪着她，发觉她那不经意的态度中竟带着一种奇特的凶猛。

　　“他不值得你出手，友索。”加妮说，“我绝不会让他这种人来打搅你的沉思。”她走近了些，用眼角斜瞥着他，把声音降到只有他才能听到的地步，轻声说道：“而且，亲爱的，这么做是为了让他们明白，挑战者可能会先遇上我，然后在穆哈迪的女人手下可耻地死去。等他们接受了这个教训之后，想来挑战的人就没那么多了。”

　　是的，保罗对自己说。那肯定是已经发生过的事，是真实的过去。而想要一试穆哈迪新刀的挑战者也的确骤减了。

　　某个地方，在并非梦境的真实世界里，能看到有什么东西在动，还可以听到一只夜枭在啼叫。

　　我在做梦，保罗对自己说。是香料食物的缘故。

　　他仍然多多少少有种被抛弃的感觉。他想知道，有没有可能，他的汝赫灵魂①已经莫名其妙地悄悄溜进了阿拉姆·拉─米萨②：与现实世界相似的另一个世界，一个超自然的领域，在那里，所有物质世界的限制都不复存在。弗瑞曼人相信，他的真身就在那个世界里。一想到那样的地方，他就感到害怕。因为一切限制都不复存在，也就意味着所有参照物都不复存在。在那样一个世界里，他无法找到自己的位置，无法说：“我就是我，因为我在这儿。”

　　①弗瑞曼人的宗教认为，每个人都有一部份植根于另一个超自然的世界中，并能感知这个世界。这个部份被称为汝赫灵魂。

　　②一个与现实世界相似的神秘世界。在那里，一切对肉体的限制都不复存在，完全凭意念控制。

　　他母亲曾经说过：“因为对你的看法迥然不同，他们中的一些人会分成几派。”

　　我必须从梦中醒来，保罗告诉自己。这种事已经发生了──他母亲所说的这种情况。杰西卡夫人现在是弗瑞曼人的圣母，她的话已经应验了。

　　保罗知道，杰西卡害怕他与弗瑞曼人之间的那种宗教关系。无论穴地还是凹地，人们都把穆哈迪当成救世主。这一点让她很不高兴。她去各个部落了解情况，派出她自己的手下塞亚迪娜充当间谍，搜集他们对此事的反应，并加以分析。

　　她曾经引用过一句比·吉斯特谚语给他听：“当宗教和政治同乘一辆马车时，驾车的人就会相信，无论什么也阻挡不了他们。他们会一路狂奔，越来越快，越来越快。他们会把一切危机意识抛诸脑后，忘记前面的悬崖并不会主动提醒闭起眼睛盲目狂奔的人。他们不懂得悬崖勒马，直到为时已晚。”

　　保罗想起来了，当时他坐在母亲的寓所里，一块黑色门帘遮住内室，门帘上织满了以弗瑞曼神话传说为主题的图案。他坐在屋里听她讲话，发觉她总是在留心观察，就连她垂下眼睛的时候也是如此。那种椭圆形的脸上，嘴角边新增了几条皱纹，可头发还是像精美的青铜器一样纹丝不乱，整整齐齐，闪着光泽。然而，她那双大大的绿眼睛已经隐没在香料染成的蓝色阴影下了。

　　“弗瑞曼人有一套简单而实用的宗教。”他说。

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