魔戒(8)_托尔金

八

　　§序章5 有关夏尔的历史记载

　　由于在第三纪元尾声时，哈比族在历史的重要事件中扮演了不可忽视的角色，因此让夏尔也加入了重联王国的阵营；这也唤醒了他们对自己历史和传统的重视，连许多口传的资料都再度被人收集和整理。大家族中开始有人关切四周王国的兴盛衰亡，更开始研读远古的传说和历史。到了第四纪元的第一世纪结束时，夏尔地区已经建立了几座拥有许多历史典籍的图书馆。

　　藏量最丰的图书馆是烈酒厅、大地道和塔下这三座图书馆。这些相关的记载大多数是来自于《西境红皮书》。魔戒圣战最重要的参考典籍之所以被如此称呼，乃是因为它长期都被保存在塔下，西境首长费尔班的家中。这些资料的原始出处，是早先被比尔博带到瑞文戴尔去的私人日记，佛罗多将它和许多散落的笔记一起带回夏尔来。在夏垦一四二〇到一四二一年之间，他又将自己的亲身体验记录在这些笔记中。和这本日记一起收藏的，是放在红盒子中三本以红色皮面装订的书册，这是比尔博送给佛罗多的临别礼物。除了这四本史料之外，在西境当地又额外增加了有关魔戒远征队中哈比族人的族谱、评论等资料。

　　最原始的《红皮书》并没有保留下来，但有许多抄本留存，尤其是第一册的抄本数量更多，以供山姆卫斯的子孙保存。不过，最重要的抄本却有完全不同的背景。那份抄本被保留在大地道图书馆，却是在刚铎完成的；这多半是在皮瑞格林的曾孙要求之下，于夏垦一五九二年完成的（第四纪元一七二年）。负责抄写的书记，在这段记录后面加上了额外的数据：芬德吉尔，国王的书记官，完成于第四纪元一七二年。这是米那斯提力斯的《领主之书》的完整抄本。该本《领主之书》又是在伊力萨王的命令之下转抄自《派里亚纳红皮书》（注1），而这本书则是领主皮瑞格林在第四纪元六十四年至刚铎养老时所带给他的。

　　《领主之书》因此成为红皮书的首抄本，其中包含了许多稍后失落或是被删除的史实。它在米那斯提力斯又经过了许多次的批注和修正，特别是针对精灵语的姓名、用词和引述上有大幅度校对。此外，又增加了不在魔戒圣战正史中的《亚拉冈和亚玟的传说》节略版。据信该段完整的故事是在执政王法拉墨过世不久之后，由他的曾孙巴拉汉所撰写的。但芬德吉尔抄本真正重要的一点，是其中包含了比尔博的《精灵史转译本》。这三大册史料是比尔博利用一四〇三年到一四一八年之间，他居住在瑞文戴尔的宝贵时光所撰写的。他参照了许多该处的典籍、访谈了尚存人世的耆老，利用极佳的考证和论学技巧完成了这转译本。不过，由于这些全都和远古史有关，对佛罗多也没有多大用处，我们在此就不再提及。

　　梅里雅达克和皮瑞格林都成为他们庞大家族的家长，同时也和洛汗国以及刚铎保持良好的联系，两人居所附近的图书馆都保存有许多红皮书中未见的史料。在烈酒厅中有许多关于伊利雅得和洛汗国的历史，有些甚至是由梅里雅达克所亲自撰述的。不过，在夏尔地区，他最著名的著作是《夏尔药草录》，以及讨论了夏尔地区、布理的历法与瑞文戴尔、刚铎和洛汗国之间历法差异性的《论历法》。除此之外，他也写了一篇“夏尔古语及姓名”的短论文，其中展现了洛汗语在夏尔语中扮演赘字，或是直接用于古地名的关连性。

　　在大地道图书馆中的藏书则对夏尔居民们没有多大意义，但对于巨观历史来说则有价值多了。这些资料都不是由皮瑞格林撰写的，但他和后代子孙收集了许多由刚铎抄写员所转录的史料：主要都是有关人皇伊兰迪尔和他子嗣的历史或传说。在夏尔地区，只有这座图书馆拥有努曼诺尔的详尽历史数据以及索伦崛起的纪录。著名的《古书纪》可能就是配合梅里雅达克所收集的史料，在这座图书馆中所完成的。虽然《古书纪》中的时间多半有些模糊，特别是第二纪元的相关事件，但这依旧是值得注意的一本巨著。拜访瑞文戴尔不只一次的梅里雅达克，多半获得了当地的协助和资料。虽然精灵王爱隆当时已经离开了瑞文戴尔，但他的子嗣们和一些高等精灵依旧停留在该地。据说，在凯兰崔尔离开之后，精灵皇凯勒鹏曾移居到该处。不过，我们并不知道他最后于何时前往灰港岸，将远古历史的最后回忆一并带离了中土世界。

　　【注】

　　1 派里亚纳，是灰精灵语中对哈比族的称呼。由于他们在魔戒圣战中表现出惊人的勇气及力量，人类和精灵稍后在歌谣中都以此名歌咏哈比族。

虚阁网(Xuges.com)