三礼纂注序（宋仪望）_明文海

三礼纂注序（宋仪望）

　　予早岁从父师问三礼同异因臆尝所辨说周礼一书自汉惠除挟书乃有献周官五篇其后向子歆得之遂以考工记补冬官而不考载官名自歆后贾郑诸人争相校雠用力愈勤而大义愈晦宋程朱大儒虽尝亟称然未有折衷迨元临川俞氏以周礼冬官杂在五官遂黜考工记更补之王吴丘三氏复增订焉余窃谓考工记特记语耳诸君子莫究所属并其名缺之然则轮舆桃冶弓车庐梓诸人果官名耶自高堂生治仪礼而诵习者五家而戴氏又传礼记四十八篇其义多孔门诸人相与发明元晦幼清欲以仪礼为经礼记为传以今考之周公法天制礼如郊祀宗庙朝聘会同礼莫大焉皆亡逸不可考仪礼止士庶人而王制月令明堂等篇又杂出传记中其义舛缺弗伦后之儒者掇拾於煨烬互为剖析而圣人微辞奥义郁而弗章闇而弗畅盖三礼之晦久矣予后以御史在告吴人王应电避难南游因挟所注周礼以从尝往来恩江辄相摭难上察天文下考地舆中定官制谓周官止五篇后儒攒补非是乃按天文作冬官演义其用力既勤而持论甚高士大夫争敬信之予谓诸经当汉时始出诗残书缺礼坏乐崩非孔子删定本旨歆去汉惠又百余年冬官亡失如山川邍师虞衡等职杂在别官明矣王子颔之予因作读周礼说其略曰昔在文武创造方定礼乐未遑周公以叔父位冢宰辅幼主朝群臣爰稽唐虞监于夏商乘时竭忠更定法制故六官周礼作焉盖尝论之王者父天母地代工宏化责在三公故首立天官冢宰居之有生林立教养是赖故次立地官司徒掌之四时更运天地以成故宗伯掌春司马掌夏司寇掌秋司空掌冬六官既立百度乃贞故经礼三百曲礼三千于是大备此明周官典礼非相为二也考之王制冢宰统百官制财用故自王朝王宫王内事罔巨细职兼崇卑厥惟统握而六卿三百六十属皆受成焉王者不私盖藏故外府内府王府非禀于冢宰莫敢出入焉宫中府中俱为一体故内宰主内宫正主外凡厥细琐皆得总辖焉其为虑远为义深冢宰之职于斯为大地者配天者也司徒掌邦教定民数兴贤能宏敷式和厥功并焉斯地官之义也宗伯以下各率其属宣郁导和以赞助元气虽佐理各殊而体统流贯故观於六官六职然后知周公之圣与周之所以王后人攟摭疑似不悉圣人精微之义辄以已意妄加评驳是所谓遗神髓而弹皮毛也时王子见之愿为更端未几还吴遂殁去岁冬予行部宣州会东平守贡君安国出厥考翰林汝成甫纂注三礼示之仪望紬览连日至忘寝食然后知贡君于古人微言奥义多所发明而折衷更定决自胸臆如云以天官之卿考五官之卿以六官之卿考六官之属事以类从官以职别斯其义虽周公复起不能易也至于考仪礼补传义正礼记而又更定王制诸篇以备二礼遗逸斯又其独断也自歆向父子以还考三礼者众矣有能总挈众论更立体要如有用我执此以往如太史公所述岂可少哉宣守东莞陈俊雅志好古愿亟刊布之东平君乃走数百里索予为序嗟乎古之圣人上下一体君臣同心其弥纶赞助如心腹手足共相营救故六官分职百揆时叙王中心无为以守至正呜呼斯成周之盛也非周公其孰能成之或谓贡王二子于周礼奚若予谓二君皆能以吾之心究圣人之心者也惜也一二同异予欲与论正者已不可复得矣虽然予又安得以是病二君哉

虚阁网(Xuges.com)