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三九

暂时抛开这使人烦恼的问题，反转去看狐罢，至少，狐的世界远比人类单纯。一般来说，狐的文化多半得自于人，在传说里，狐所读的书不脱儒、道、释三家，却仍以经、史、子、集为正宗。它们本身不立文字，着重于口授心传，这样便减少了一层文字障，也不会衍分出不同的学术流派，产生出许多各持己见的争攘。它们用心去读书，随时顾虑到整体的活化揉融，不会像某些读死书的人，硬钻牛角尖，寻章摘句的以偏概全；更有许多人，把原用以丰富人生的学问，当成利己的工具，有的将它断章取义，用在巩固统治上；有的揣摩上意，用它当作进身之阶；有的站在相反方面，用它排除异己，煽惑人群，分明是人心污秽，却害得学术遭殃。历朝历代，学术总是被嵌入权谋的陷阱，从没有真正的光大独立过；连说真话的孟老夫子，也曾被逼得靠边站，不能见容于暴君；至于真正为学术争地位的人，不知被割掉多少大好的头颅。 　　不单一般人惯于顶着学术的壳子做假人，连儒、道、释三家，也各有门户之见，在争攘中浮降升沉。书上说，早先有个文士，在炎热的夏天，穿着内衣，躺在一处大庙的藏经阁上睡着了，睡到半夜，忽然觉得有人拽着他的手臂，大声喊着要他起来，别亵渎了佛经。他揉眼坐起来一看，原来是个白眉白发的老头儿；文士问他是谁，那老头儿说他是守藏经的神。文士也不害怕，看到天顶的月亮亮堂堂的，就和那老头儿聊起天来。 　　文士问他说： 　　“我们儒家的书本那么多，也没听说有什么神守护它，是老天偏重佛经，才要您来守经的吗？” 　　“那倒不是，”老头儿说：“佛家以佛道设教，芸芸众生，可信可不信，端看人的佛缘深浅，造化高低，所以藏经阁上，有神佛守着。儒家以人道设教，凡是在世为人，都应该敬守，正因着人人敬守，不必再烦神佛了，这并非老天偏重佛经啊！” 　　“照这样说来，老天对三教是同样看待的喽？”文士问说。 　　“三教的性质不同，不能一概而论。”老头儿说：“儒教重在律己修身，经纬国族；道教重在虚净至柔，将心性融于天地，反璞归真；佛家讲求定力慈悲，各有它的宗旨，至于导人为善都是一样的。一般说来，儒家像是五谷，凡人每天都要吃的；释道像是药物，在紧要关头，能为人解冤化愆，消除积孽，这方面，要比儒家捷便；但谈到治世，仍以儒为主，释道为辅；有的儒学偏重空谈心性，排斥释道，那都是缺少广大见识的。儒道释三者，就它们的教义来说，都是好的，但假信奉之名为灾为患的人，正多得很呢！” 　　“那您是什么样的人呢？”文士说。 　　“呵呵，”那老头儿笑说：“我原本不是人，我是天狐，以儒理、佛心而成道，自觉三教归元，不像人间那样排斥争攘，你们做人自视为万物之灵，连这点道理都弄不清楚吗？我看，不是弄不清楚，根本是各有成见罢了！” 　　以上这段故事，也许是出于文人假托，但拿它当成寓言看待，用它思省反省，倒是很有力的。狐的世界较人单纯，他们为外物所蔽的情况自然比人少，他们接受圣贤之说，能探求原理，直映天心；不像为外物所系的人类，凡事先讲立场、角度、阶层，如此一来，放诸四海而皆准的观念，早已完全的丧失了。所谓的正义与真理，常为交战国双方持为盾牌，他们只是一堆闪光的代名词，再不具有任何的实质意义，人类在不同种族、不同国度、不同肤色、不同文化、不同历史进程所培育成的偏见、管见中，形成难以沟通的分别自囚局面，彼此攻讦、敌视，甚至作血淋淋的交战，试图以“力”去分个高低，以“力”去解决争端，语言、哲学、文学、科学，全被用为“力”的蓄积；每一个国族，总在敌视着、防范着强势的外邦，整个人类的世界，恒处在力与力的激荡中，坐在火药桶上，高嚷着正义、真理与和平。 　　白天思想到无归宿处，总觉在世为人，实在疲极累极了。宗教的信徒们，临着这种光景，只有双手合十，或是低头祷告，把许多想不通、参不透的事物，全都交给万能的神佛，让祂去作结；这样，至少是经过思省，知道人的虚无，人的软弱处了。人能在面对现实，无可奈何的景况下，选择他们的宗教信仰，至少是具有些自知之明的做法，但进入较高的宗教层次之后，人类纠葛不穷的问题，仍然存在着；不同的宗教战争，在历史上仍然层出不穷，就是明显的例证。在权力的过度伸张影响之下，在本身利害得失的权衡之下，原本神圣的宗教，何尝不被若干野心人士，借来当成工具使用呢？这种人类世界，实在荒谬得使人伤心了。 　　人既荒谬得无法自救，又不一定能靠宗教使全体得救，人只能依靠个别的灵性，自求多福，在精神上甩脱这片滚滚红尘，谋求自我灵魂的圆满超升了。佛家把人间视为“无边苦海”，倒是十分穿透的看法呢！ 　　话又说回来，如果人本身对这世界产生了空虚绝望的感觉，放弃了人本的追求，把一切无归宿、不可解的事物，全交到神的手里去，使人的处境，转换到一个新的神权时代，人的价值又在何处呢？只怕临到那时候，无体无形的神并没掌权，真正的权柄反而落到教棍、神棍的手里，以一种使人目迷的宗教色彩的渲染，把人类牵入另一座迷宫罢了。有些人真的是抱有这样疑虑的，主要是对人性透视较深，深觉神即可信而人不可信，于是，死心塌地的期望来世早早降临，旧的世界彻底毁灭，由上帝去另创一个新天新地，这种把希望寄于毁灭，冀求其再生的想法，对现实而言，却是毫无裨益的。 　　我的思绪，尽管像展翅的鹏鸟，也飞不出这种无终无极的、看不透的藩篱。因此，另一个夜晚，冷冷的月光落在我的床前，我的两眼大睁着，在清醒中走入了一场奇怪的梦境。不，那几乎不是梦，一个身材高大，像传说里形容的鹤发童颜的老人，微笑着站在我的床前，月色包裹着他宽大的袍袖，显出熠熠的光耀来。这个仙风道骨的老人，一直是我记忆里熟悉的形象，他究竟是谁呢？ 　　我正在暗自思忖着，那老人彷佛看透了我的心思，笑着对我说： 　　“想不起来了，不是吗？我是从昆仑山来的。” 　　“啊！您是传说中里的狐祖师。”我说。

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