谁在银闪闪的地方，等你(143)_简媜

一四三

　　▼4.疒部

　　疒，音“讷（nè）”，人躺在床上的样子，会其意为患病。病，小篆“病”字，从疒、丙声，本义作“疾加”也。疾为较轻的病恙，疾加剧—体温剧升、性亦焦躁，叫作病。

　　翻开辞书“疒”部，痌瘝在抱，疔疮缠身，痴疯发作，痀瘘难行，瘢痕历历，满目疮痍。一百九十多个部首，就属这一部最像哀号不绝的屠宰场，是以，落入这部首的人鬼叫几声也是合乎情理的。这病字部首，有我最嫌恶的成语“吮痈舔痔”，一百七十多个疒族文字，只有“痴雨”、“癯仙”、“瘦雪”保有美感，其余皆令人心情溃疡，以头撞墙。

　　什么人生什么病，有些是，有些无道理可言；病，不是只给“经年努力追求”这种病的人得的，也像发票一样，只不过买了一份报纸，那张发票竟中了头奖。“为什么？”这三个字像三把小刀，每一把都刺向自己。原因不明，是最常用的说法，只能归诸遗传。所谓遗传，就是回家怪父母、祖父母、曾祖父母的意思。

　　某医院病房，一位五十多岁罹癌妇女每日放声嘶吼、哭喊、控诉：“为什么给我得这种病？我不甘愿！”吵得隔床不得安宁，回呛：“哭什么？我全身都是癌，你才一个地方而已，哭什么？”仿若地狱问答。

　　妇人坚持不治疗，日日咒骂，不多时而绝。她极度不甘心，咬牙切齿地恨，以一死赴黄泉找那司命的神算账！

　　一桩病，把人间变成地狱。如果，病是不可逆转的，如果，病途的终点指向死亡，我们只能用这种方式面对吗？这是我们最喜爱的方式吗？

　　《庄子·大宗师第六》，有四个好朋友：子祀、子舆、子犁、子来，这四人喜欢探讨生老病死之道；把“无”看作头部，将“生”当成背脊，把“死”视作臀部，生老病死是浑然一体的，不可分割。

　　有一天，子舆生病了，病得不轻，子祀去看他。子舆弯腰驼背，躯干都变形了，自语：“造物者真是伟大，把我变得如此弯曲！”他气定神闲，蹒跚地走到井边照看自己的样子，仍不住地赞叹造物者的神力。子祀问他：“汝恶之乎？”你会不会讨厌这副模样？子舆笑着安慰老友：“我怎会讨厌呢？如果造物者的神力把我的左臂变成公鸡，我就用它来报晓，如果把我的右臂变成弹丸，我就用来打小鸟，如果把我的臀部变成车辆、精神化成骏马，我正好用来驰骋一番！”

　　对于生命，“得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”

　　没多久，换子来生病了，“喘喘然将死”，妻儿们围着他哭泣，老朋友子犁来探视，看到子来妻儿啼哭的样子，喝斥他们：“吓！走开，不要惊扰子来的变化！”接着，子来讲了一段名言：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”

　　生老病死既是一体成形、一气呵成之事，人不妨安时知命，顺势自然。“以天地为大炉，以造化为大冶”，把天地当成大熔炉，造物者是大铁匠，管他要把人炼成什么样子！

　　什么人生什么病，不可臆测，也不重要。重要是，生了那种病，你变成什么样的人？

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