谁在银闪闪的地方，等你(142)_简媜

一四二

　　▼3.谁应该

　　如果你认为你不应该生病，请问谁应该“负责”生病？

　　如果你认为七十五岁“还”不应该生病，请问几岁生病才是“适当”的？“八十五岁。”有个声音这么说，听起来颇合理。但是，我们从没听过八十五岁的人认为自己应该生病了，他们摇摇头，指向九十五岁。而九十五岁的人，想再多活几年，有位老爷爷告诉子女他要拼一百岁，整数。

　　这就是了，不管几岁，每个人都认为自己不应该被病魔缠住而断送性命，病魔应该从最年长的开始清查；若照这个游戏规则，九五的松一口气，八五的露出笑容，七五的可以去树下纳凉。

　　问题是，游戏规则不是人定的。不独人的寿夭不照长幼顺序、不抽号码牌先到先办，任何物种生命皆如此。这是自然定律、生命通则，而每一个人——帝王将相或贩夫走卒——无不受这亘古汹涌、惊涛骇浪奔腾而下的生命长河管辖；我们若不受制，就不会在这世上，我们既在世上，就受制于律法。奔流之中，那飞迸的水花——无数水滴犹如无数生命——对沛然莫之能御的怒江而言，不须一顾，亦无损其浩荡，然自每一水滴视之，其唯一能体会的真实是自我存在，浩瀚长河过于浩瀚反倒成为虚幻了。而事实恰好相反，真实的是亘古奔腾的生命流域，虚幻的是瞬间生灭的个我。

　　若曾在片刻之间，这渺小如芥子如微尘的个我暂时放下“我”的概念而任凭意识神游于亿万千百年以来的时空流转之中，这偶开的天眼见识了自然定律、生命通则亦无私地管辖千古以降之帝王、英雄、文豪，以病为钩为廷杖，令其殒落，则回顾自身，思之再三，七十五岁（或往上八十、八十五，往下七十、六十五）罹病灾，有何冤屈？

　　能够参天地之化育，以人身经历这一趟行旅，是奇迹。能够跨越六十五老年线，从容地完成人生梦想、家庭任务，更是无上恩典。“使我能有一次奢靡的死亡”，写下这么气派的句子的诗人济慈却在二十六岁病死。亚历山大大帝三十三岁逝，莫扎特贫病交迫，死于三十五岁。徐志摩坠机，三十五岁逝。梵·高一生抑郁，遗言：“悲伤会永远留存”，三十七岁自杀，亲弟弟西奥悲伤过度，次年亦逝，葬于兄旁。他们没有机会跨过三十、四十年线，生命短暂却永远绚烂。与之相较，六十五岁之后才需面对疾厄的现代人，还能喊不够吗？况且，数不尽命运乖舛的老者，遭逢不幸，仍需扛负家庭重担，照顾瘫病的子女、无依的雏孙，老迈贫病却不能歇息，与之相较，已完成任务卸下重轭的人，还能捶胸顿足地喊不公平吗？还能抗拒、号叫、抱怨、发怒像一个在地上耍赖打滚、不值得半点尊敬的小孩吗？

　　你不应该生病，谁应该？

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