小凤仙(54)_高阳

五四

　　袁世凯接过来一看，提笔将“本大总统”四个字勾掉，改自称为“予”。张一麟在旁边看着倒抽一口冷气，看起来就快要称“朕”了。

　　第二天北京所有报纸，都多卖了几百份，郑汝成被刺固然是大消息，大总统封侯更是奇闻。北京是“天子脚下”，老百姓对观望政治气色，一向擅长，都能从这件奇闻中看到袁世凯心里，封五等爵，称“予”，都是决心称帝的鲜明表示。

　　因此，那一阵子自总长参政，下到细井小民，无不在谈：袁世凯快做皇帝了！当然人前是一套，背后又是一套，只要是熟人相叙，谈到这事上头，都出以皮里阳秋的态度——对于郑汝成的追封侯爵，谈得最多，而且有个看法，为人普遍所接受：袁世凯第一次封爵就封到死人头上，是不祥之兆。

　　在铨叙局不但认为不祥，而且颇伤脑筋，因为大总统封爵，“依法无据”，不知应该如何处理。迫不得已，只好给政事堂上了一个呈文：“封爵条例未经颁布，无所遵循，应否饬法制局迅速编订此项封爵条例，公布施行，抑或比照前清各项世爵办理？呈请核示。”

　　这时的国务卿徐世昌，已经请假出京，在天津“养病”。左丞杨士琦，不屑过问政事堂的日常事务，而右丞钱能训又是作不得主的人，只好据情转呈大总统。袁世凯批了个“应暂比照前清各项世爵办理。”于是盖用“中华民国印”的“一等彰威侯”的册书，方能制成，在为郑汝成所开的追悼会中，高供灵前，使得吊客无不注目。

　　追悼会上，袁世凯特派杨士琦“赐祭”，有祭文，还有挽联——是袁世凯的亲笔：“出师竟丧岑彭，衔悲千古；愿天再生吉甫，佐治四方。”此外最引人注意的是杨度的一副挽联：“男儿报国争先死，圣主开基第一功。”公然表示，袁世凯要做开国之君主。

　　就为“佐治四方”、“圣主开基”这些字样太无忌惮，天津的益世报有个署名“陆哀”的读者，做了一副对联，大表反感：“时无光武，安有岑彭，其曹孟德之典韦乎，刺客亦英雄，舍命前来盗画戟。君非周宣，何生吉甫，直赵匡胤之郑恩耳，孤王休痛苦，杀身宁异斩黄袍。”有人猜测这副对联可能出于罗瘿的手笔，因为上联《战宛城》、下联《斩黄袍》，用了两个京戏的典故，可知这“陆哀”是个懂戏的能文之士，颇像罗瘿公。

　　这个追悼会，中西合参，有西式的献花圈，也有中式的和尚念经，请来主持佛事的高僧，就是孙毓筠倡议，奉迎到京来说法的安庆迎江寺方丈月霞和宁波观宗寺方丈谛闲。他们未曾点化在世的顽石，先来超度一身被打得蜂窝似的冤鬼郑汝成。

　　这天的追悼会中，“六君子”亦都在场。杨度因为筹安会那篇文章，自己把题目定得小了，结果像一篇序文，只为梁士诒的请愿联合会做了一番介绍，洋洋洒洒的一篇正文，无从插手，而且不得不宣告“功成身退”，将筹安会改为“宪政协进会”，因而神情落寞，与孙毓筠的兴致勃勃，大异其趣。

　　“松坡，”他逢人便劝听高僧说法，对蔡锷亦是如此，“千载良机，不可错过。你是大智慧人，只是自古名将，总不免杀业过重，你一定要来听这两位大和尚讲经。后天下午两点开示，在顺治门大街，江西会馆。”说着便塞了一张传单过来。

　　传单上印着月霞和谛闲的经历，蔡锷看了一下，随手塞入口袋。到了胡同里，为小凤仙发现，大感兴趣，特别是对月霞，因为他是湖北黄冈人。黄冈、黄陂，合称“二黄”，算是同乡，该当去敬礼一番。

　　到了那天，小凤仙淡妆素服，随着蔡锷一起到了江西会馆。这是京师很有名的会馆，戏台尤其宏伟，所以凡是场面阔绰的喜庆寿诞，常要借江西会馆。这时谛闲已经讲完，月霞尚未升座，正是休息的时候，香烟缭绕之中，三三两两地聚在一起闲谈。知名之士不少，跟蔡锷相熟的，少不得都要跟小凤仙扯上两句。有的拿他俩打趣，说名将名妓，相携来听名僧说法，是件殊不可言的事。

　　不久，执事来请入座，人声静了下来。戏台上高设法座，月霞步履安详地踏了出来，顶礼三宝，开示《楞严经》的欲念一章。

　　“万事起于欲，万事亦败于欲！”宽大声宏的湖北话，一开头便如狮子吼，“至人无欲，能通佛路。达人去欲，可获厚福。常人多欲，自寻烦恼。”

　　接下来便大讲何以多欲便是烦恼？引当日波斯国王征服邻近诸国，身为皇帝，而仍旧穷兵黩武，几乎要造全世界的反。一旦事败，内忧相继而起，终于身亡国破的故事作譬喻，劝人要去欲，要知足。

　　“诸位请看，虽说‘有人辞官归故里，有人漏夜赶科场’，赶科场的，到底要比辞官多得多。一旦春风得意做了官，却又嫌官小，要做宰相。做了宰相，要做皇帝。做了皇帝，还不知足，要求仙寻佛，长生不老。真是天道盈亏有定，人生欲念无穷！”

　　讲到这里，原本应该清静的道场，起了骚动——连小凤仙都觉得月霞的开示，别有意味。“怎么？”她推了蔡锷一下，轻声说，“好像是在骂袁大总统。”

　　“别瞎说！”蔡锷赶紧用肘弯撞了她一下，同时努一努嘴，示意她看右面。

　　右面是段芝贵正从坐位上站了起来，一只手拿着军帽，并不往头上戴，只往另一只手上使劲地拍，仿佛是掸灰的动作，其实谁都看得出来，完全是在发泄怒气。

　　等到离了座位，侧身急步而行，那股“拂袖而去”的劲儿，发挥得十足。这一下，急坏了主持人孙毓筠，深怕段芝贵发“督军脾气”，指着月霞来句“妈特皮”，佛头着粪，弄得大家不得下场，所以赶紧佝偻着身子，亦步亦趋地跟着段芝贵身后，同时用一半安抚、一半求情的语声，不断轻声喊道：“香岩，香岩！”

　　段芝贵不理他，但没有当场开口发作，实在已算很有涵养，也很买主人的面子了。等出了道场，走到院子里，他可忍不住了，尤其是袁乃宽等人，纷纷响应，跟踵而出，越发使段芝贵觉得非有严正的表示不可。

　　“这个老秃，可恶之极！说他妈的什么法？简直是大逆不道。少侯，”他说，“你要我捐一千，我捐两千，总算敬重你说的什么‘高僧’了吧？谁知道是这么回事！”

　　孙毓筠无可解释，只能这样劝解：“香岩，香岩，你别生气。”

　　“天下十八省，不知多少和尚，千拣万选，挑了他来，谁知不识抬举！难怪香岩生气。”袁乃宽的态度比段芝贵还要愤慨，沉着脸，“这个法不能再说了！再说要出事。”

　　孙毓筠听这话吓一大跳。“你，你们别乱来！”他结结巴巴地说。

　　“不乱来可以。”段芝贵说，“不准再说什么法，讲什么经。走他们的清秋大路！”

　　“这不可以一概而论。”孙毓筠不能不争，“谛闲法师，并没有罪过。”

　　“那——”段芝贵总算让步了，“叫湖北老秃就走。”

　　孙毓筠答应是答应了，但这话跟月霞说不出口。拖了两天，接到一个朋友的警告，说段芝贵跟袁乃宽要采取激烈手段了。

　　孙毓筠既担心、又烦恼，随即问说：“是什么激烈的手段？”

　　“已经跟步军统领衙门说好了，派人在前门车站守着。抓住和尚往军警执法处送，要办他一个‘妖言惑众’的罪名。”

　　这话决不会假。来作警告的人，跟步军统领江朝宗颇有渊源，可以猜想得到消息是来自“灵通”方面。江朝宗是什么人不愿、也不敢得罪的人，但抓到军警执法处就凶多吉少了。因而孙毓筠越发焦急。

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