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老骥伏枥(2)

　　与徐承煜相较，徐桐的一门生一子，贤愚判然。启秀即翁同龢所记的“启荫之”，又字颖之，满洲正白旗籍，同治四年翰林。戊戌政变后礼部尚书裕禄外放直督，即由启秀继任，并入军机、兼总署，半出徐桐之力。相传杀许景澄、袁爽秋的上谕，即出于启秀的手笔。及至拳匪之乱，两宫仓皇出奔，启秀既为军机大臣，理当扈从，只以老母正病，无法随后赶赴行在，与徐承煜同为日军所拘。

　　及至联军入城，启秀自尽不果，被捕后，与徐承煜同时闻正法之命，神色自若，这一份养气的工夫，颇为难得。

　　“福少农”之少农，不是指户部侍郎，而是卸任安徽巡抚福润的别号。《庚子诗鉴》记：

　　余庵府尹福裕，为倭文端子，由奉天府尹引疾归，值庚子之变，城陷仰药死，其堂兄福润，官安徽巡抚告归，全家并殉，事尤烈。文端讲性理之学，为海内宗仰，其长子福咸官徽宁池太广道，先于咸丰中殉粤寇之难，知其教泽深矣。

　　“文端”为倭仁的谥号，他是真道学；不过所谓“教泽”者，无非“平时袖手谈心性，临危一死报君王”而已。寿伯富即寿伯茀。宝廷两子，长名寿富、字伯茀，次名富寿、字仲茀，兄弟俱仰药死。王文敏即王懿荣，山东福山人，以收藏碑版著名，为当时名士之一。 《庚子诗鉴》记：

　　福山王文敏，以祭酒为京师团练大臣，城破死事甚烈，都人即其故宅为祠。又与满祭酒熙元同附祀国子监韩文公祠，张文襄诗所谓“巍然十鼓两司成”也。

　　国子监在安定门内成贤街，其东即孔庙。“石鼓”为周宣王时，史竹㨨以大篆记田猎之事的刻石，其形如鼓，故名石鼓。乾隆五十五年另制新鼓十，与旧石鼓并列国子监大成门内。庚子之役，国子监满汉两祭酒，同时殉难。熙元字稹甫，谥文贞；王懿荣则谥文敏。张之洞有“国子监拜熙文贞王文敏两公祠遂观石鼓”诗。

　　宝丰字和年，宗室，官至侍读，为大阿哥溥儁的师傅。两宫西狩，不及随扈，吞金自尽，题绝命词于壁，文曰：“忠孝节廉，本乎天性，见利思义，见危授命，呜呼宝丰，不失其正。”学问如何，大致可知。

　　王铁珊字伯唐，为兵部郎中，颇附和主战，城破，自缢于六安会馆，遗嘱云：“铁珊弃母不养十余年，乃千古第一不孝，今主忧臣辱，实不可再活，且以自伏不孝之罪，非为效忠也。恐人误曰‘忠’，故辨之。”王铁珊与谭嗣同为好友，而谭嗣同曾痛诋以死报君，谓“自居于宦官妾妇”，他写信给唐才常说：“伯唐亦深韪斯言。”这就是王铁珊所以要“辨”的缘故，但主忧臣辱，主辱臣死，亦仍旧是效忠。

　　庚子之乱，翁同龢如仍在朝，而又不及随扈，将如何自处，无从设想。但六飞在道，百官流离，则翁同龢的放归田里，自是不幸而大幸。尤其是朝局一变，向之与翁同龢为难者，或暴毙如刚毅、或自裁如徐桐，即令“编管”之令犹在，但已不必惴惴然恐逻者之在门。因此，辛丑年起，翁同龢才真正有数年萧闲的山中岁月。

　　辛丑——光绪二十七年，翁同龢的题画诗独多，感时之作，则有上巳两诗：

　　今日修禊辰，祓除应更新，
　　欣欣菜麦秀，浩浩江南春。
　　江南虽云乐，奈此燕晋秦。
　　辗转尺一书，迍邅属车尘。
　　
　　皇天覆万物，煦妪无不仁，
　　会当敷大泽，苏彼孑遗民。
　　世运有回斡，时政毋逡巡，
　　颓然一钓叟，饮泣西湖滨。
　　（上巳有感）

　　此“西湖”指尚湖，在虞山之西，故谓之西湖。其时和约将成，而上年十二月初十，有变法之诏，指康有为之谈新政，乃乱法而非变法，故诗中有“时政毋逡巡”之语。

　　同时应酬也多了，人情冷暖，翁同龢的体会是最深的，但一无怨语。如三月十二日记：

　　常熟邑尊馈鲥鱼。费屺怀、丁叔衡同到，屺怀携徐子静唐本《说文·木部》卷；《万岁通天帖钩填本》卷；宋拓《荐季直表》属题。子静送所刻丛书，鱼翅廿斤、宣腿二只。

　　此徐子静非徐致靖，殆为徐士恺，安徽人，别号“观自得斋”，久居吴中，富收藏。

　　三月下旬，有福山访碑之行，途中作《浣溪纱》六首，今集中留五首，过此即未再作词，其《食鲥鱼》一首云：

　　一箸腥风餍腹腴，懒如熊白腻如酥，江南隽味世应无，
　　作贡远通辽海舶，尝新忝荷大官厨，酒醒忽忆在江湖。

　　鲥鱼进贡，明朝有之，自江南驰驿至京，亦须半月，往往腐臭不堪食。清末自有海轮后，三、四日抵京，始以鲥鱼作贡，以翁同龢的身分，例得分赐。后半阕的“辽海舶”即指海轮，可到旅顺、秦皇岛，便是辽海。又一首题作 《田山圣济寺时方重修》：

　　寂寂茅堂野鸽飞，山僧乞食未曾归，一龛香火敞双扉。
　　绀宇重新须努力，金容无恙得瞻依，有人怅望泪沾衣。

　　后半阕隐喻两宫回銮，“金容”自是指德宗，末句具见忠爱之思。
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