虚阁网　>　高阳　>　翁同龢传　|　上页　下页
凄凉到盖棺

　　翁同龢殁于光绪三十年五月二十，享年七十五，临终口占一绝云：“六十年中事，凄凉到盖棺。不将两行泪，轻向汝曹弹。”此诗一直无人能解，试为一释，并考正翁同龢并无谥“文恭”之事。

　　翁同龢虽已高龄七十有五，而腰腿甚健，四月廿一日由苏州启程，翌日至杭，宿于翁曾桂署中。

　　翁曾桂在江西藩司任内，丁忧回籍守制，服满于廿八年九月进京，三个月后简放浙江藩司，翁同龢是年除夕日记：

　　频年与两侄相依，颇足慰意，今秋菉侄弃吾而去，最伤老怀。筱侄（翁曾桂）蒙恩简近省，然究非聚处之乐。

　　“菉侄”指翁曾荣，殁于翁曾桂入京以前。所谓“蒙恩简近省”，可知荣禄不忘故交，特加照应。故于荣禄之殁，日记中比拟为原壤之于孔子，仅责其无礼而已，且有“为之于邑”之语，与记刚毅、徐桐之死，感情完全不同。

　　翁同龢在杭，由叶茂如陪同游湖，四月廿六日记：

　　茂如来约游理安，遂以小舆偕行，出涌金门，绕武林门沿湖行，山如环，湖如镜，入张祠（勤果）、左祠、拜岳王坟，南至灵隐寺饭。饭已拾级至韬光，得金莲花一枝，又所谓泉龙者 （四足而有角）。仍下至灵隐寺门，径往茅家埠，约七里，觅一舟至孤山，登巢居阁（林处士墓），今又增林典史，近又添林太守迪臣基。又至三潭印月，其右即彭祠也。坐良久，泛湖归，黑云如山，亟舆至灵隐，此至而雨作，点灯共饭。

　　次日日记谓“有云气，正增游兴”，凌晨即步至冷泉亭坐石听泉，旋游龙井，烟霞洞，随即赴拱宸桥，乘船回常熟。

　　观此可知翁同龢不但兴致极好，身体亦极好。至于此行的主要目的是，翁曾桂健康状况不佳，特往探视，而来去悄然，临行且未作别，与戊戌七月至南昌的情形完全不同，是一极鲜明的对比。

　　戊戌七月至江西，是等待复召之命，而此时是在“编管”之中，行动不能自由，私下到杭州探侄，还要看机会。其时浙江巡抚诚勋调任，翁曾桂以藩司护印，为一省最高长官，在这样的情况下，翁同龢方能作杭州之行，因为诚勋如在，不作礼貌上的周旋，便是翁曾桂失礼；倘去拜访，为言官所知，露章纠弹，翁曾桂必获处分，降革都有可能。

　　即令如此，行踪仍不能不力求隐秘，到杭州后，只在藩署一宿，次日游湖，宿于灵隐，又次日回常熟，只翁曾桂之子惠夫在拱宸桥相送。翁同龢宿藩署之夕，日记中有“共此灯烛，亦幸矣哉”，林下巨公探视胞侄，竟如卫八处士之访老杜，此非凄凉而何？

　　此行的感触至深，故归后即“忽忽不适”；日记中“竟日烦懑不可当”；“触目凄然，终日昏昏”；“闷坐无聊”等字样不断，与未去杭州以前的心境，大不相同。至五月十一日阅报得悉有一恩谕，就不能不病了。

　　五月十一日：见初八日报，奉太后恩谕，以今年庆典，凡戊戌案内革职人员皆开复原官，监禁交地方管束者，概释，着该部该省查奏，钦此。逋臣得邀此宽典，虽一息当伏谒君门也。大宝从津来谒，得杭信 （初六），得京信（初四）。

　　按：原诏为：“从前获罪人员，除谋立会之康有为、梁启超二犯，实属罪大恶极，无可赦免外，其余戊戌案内各员，均着免其既往，予以自新，曾经革职者，俱着开复原衔，其通饬缉拿，并现在监禁，及交地方官管束者，一体开释；事犯在此次恩旨以前者，概行免究。”中如王照潜回京师后，于三月十二日被捕，亦因有此恩谕，得获释放。

　　五月十二日：晨见日，午后雨，发热，遍身疼，胸痞常梗，晚益甚，得汗不解，呻吟彻晓。

　　五月十三日：晴。晨乘舟入城，延王士翘来诊，云尽是湿热，用芳香泄浊，然于肝疾似未及也。晨略爽，晚仍热。

　　五月十四日：晴。先公诞日设奠，叩头竟不能起。

　　翁同龢日记至是日而止。但直至五月二十日弃世而止，始终神明湛然。

　　在翁同龢的想法，这道恩谕是通案，对他应该另有特旨，所谓进退大臣以礼，他之放归田里，以及后来交地方官之严加管束，皆奉特旨；则如今宽宥前罪，开复原官而仍为协办大学士，当然亦应该用特旨。岂有宰相复位，而须地方官查奏之理。此所以日记中有“逋臣如得邀此宽典，虽一息当伏谒君门也。”用一假设的“如”字，即意谓他不在通案之内，故可算尚未邀得宽典，等奉到特旨，怎么样也要进京去谢恩。那知居然并无特旨，将两朝帝师，四朝元老，与草茅新进的沈鹏，一例看待了。

　　这要怪谁呢？第一要怪德宗。既然太后有此恩典，他应该替翁同龢讲话。刚毅、徐桐排挤翁同龢，慈禧应该早就看出来了，而且慈禧亦是很念旧的人，只要德宗肯说话，在当时母子感情已见好转之际，慈禧决无不准之理。

　　其次要怪军机。自荣禄殁后，庆王掌枢，汉大臣以王文韶为首，他对朝章制度，非常熟悉，只要在承旨时，说一声“奉特旨撤职人员，照例应下特旨开复原衔”。此为循例应办之事，何能不准？

　　所以致此者，不外乎两个原因，第一是根本忘记了有翁同龢这么一个人；第二是顾忌到众口铄金的翁同龢保荐康有为之说，而康梁自戊戌政变时，由北洋纵放后，在海外一面假勤王之名敛财；一面不断丑诋慈禧，恐一提翁同龢，会触怒慈禧。以情理而论，当以后者为是。是则沉冤至死莫白，此即“凄凉到盖棺”。

　　明史“太祖孝慈高皇后传”：

　　学士宋濂坐孙慎罪，逮至论死，后谏曰：“民家为子弟延师，尚以礼全始终，况天子乎？且濂家居，必不知情。”帝不听。会后侍帝食，不御酒肉，帝问故，对曰：“妾为宋先生作福事也。”帝恻然投箸起，明日赦濂。

　　马皇后之贤，在“治平宝鉴”中数载其事；同治年间，词臣为两宫太后进讲，亦必谈过此一故事。宋濂罪至论死，只以曾为太子师而蒙赦；翁同龢两为帝师，即令曾保康有为，其罪亦不至如宋濂不能教儿孙，以致其长孙宋慎参预胡惟庸的逆谋，而慈禧一直不谅，此为“六十年中事”所不堪回首者。

　　凡此凄凉，既与家属无关，且亦难为家属诉说，惟有抱恨入地，“不将两行泪，轻为汝曹弹”，有苦至死而不能言，真正是凄凉到盖棺了。
虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页