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老骥伏枥(1)

　　东南互保一事，创议者赵凤昌；绾合者盛宣怀；而主持者实为张季直。自五月初拳匪在良乡车站发难后，英国驻华海军司令西摩，打算由海入江；如果各国兵舰接续而至，则自宜昌、沙市一直至江宁，都将不保。因而赵凤昌建议盛杏生，与各国领事订一“东南各省一律合订中外互保”之约，即各国兵舰不入长江，而各省督抚负责保护外侨及教士，维持上海秩序，则租界以内归外人，租界以外归华官。

　　盛宣怀表示赞成，即分电东南各省，而最主要的是鄂、江两督。张之洞很快地覆电同意；刘坤一却无回电，因为他幕府中认为擅与外人订约，且违反朝旨，责任太重，所以刘坤一不免踌躇。

　　其时刘坤一很尊重一班名士，对张季直尤为欣赏。赵凤昌与张季直的关系很密切，倡此议时亦经先函商张季直；因此说动刘坤一的责任，便由张一肩担负。“啬翁自定义年谱”，庚子年五月条记：

　　爱苍玉宁，与议保卫东南，陈伯严三立，与议迎钟南下。

　　至沪与眉孙、爱苍议，由江鄂公推李相统兵入卫。

　　与眉孙、爱苍、蛰仙、伯严等议，合刘、张二督保卫东南。余诣刘、陈说后，其幕客有沮者，刘犹豫，复引余问：“两宫将幸西北，西北与东南孰重？”余曰：“无西北不足以存东南，为其名不足以存也；无东南不足以存西北，为其实不足以存也。”刘蹶然曰：“吾决矣！”告某客曰：“头是姓刘物。”即定议电鄂约张，张应。

　　眉孙为何嗣焜，爱苍为沈瑜庆，蛰仙为汤寿潜，伯严为陈三立，此数人皆新派而通达者，为刘坤一所敬礼。

　　刘张既诺，遂又盛宣怀与赵凤昌，在上海筹备会议，地点是在新建的会审公廨，会议时有两名如今时之所谓“共同主席”，领事团则为资格最深的美国总领事古纳；华方则由上海道余联沅居首，盛宣怀以太常寺卿作为在籍绅士代表居次，此外江宁、湖北等省所派的候补道。会议在五月二十五日宣战诏之后，所以古纳首先发言，即谓：“今日各督抚派与各国订互保之约，倘贵国大皇帝又有上谕，要杀洋人，各位是遵办，还是不遵？”

　　这话很难回答，因为遵旨杀洋人，则根本违反互保之约；倘不遵旨，则为独立形态的地方政府，在未获对方承认以前，不具外交上的资格。

　　幸而事先跟余联沅有约，遇到疑难，不妨先跟盛宣怀商量后再答。于是交换意见后，以“今日订约，系奏明办理”作答。“奏明办理”可在事后，而领事团以为北京业已准许，表示满意，签约而散。

　　东南互保一事，除张季直外，翁同龢及汪鸣銮等皆未与闻。但翁同龢虽报国有心，看大局日坏，东南当道亦未以林下大老相视，咨询国事，心也就慢慢冷了。不过对两宫安危，却很关心。日记中有九月初三，汪鸣銮 （郋亭）来访，携京中来函，述八国联军入京后，两宫及诸臣生死下落情况云：

　　郋携陆凤石、徐花农信稿，皆八月底所发，陆云：西狩时只车六辆、马数匹，余皆步行，至贯市始更骡轿，伊逃至保定，崇文山缢于行馆，荣相西行，伊到德州。

　　徐云：庆邸率诸臣请回銮，批回大略俟和局定，即可回銮。俄将三海、颐和园、总署退出，而德兵至又占。德晓峰之子为洋人捸去，勒索。启荫之为日本所执，徐相殉于宝相花园，崇文山经于保定，福少农全家，葆孝先全家，寿伯富全家，王廉生夫妇及子妇、宋养初 （承庠）、熙积甫（元）、宝和年（丰）、王铁珊、韩绍飞两驾部皆殉。徐函尚提及我，托致意也，阅之愤叹不能已。

　　陆凤石为陆润庠；徐花农名琪，受业于俞曲园，为翁同龢光绪六年典会试取中的门生。崇文山（绮）自缢于保定莲池书院，谥文节，其妻瓜尔佳氏，即穆宗皇后的生母，于京师将陷时，预掘深坑，率子散秩大臣葆初及诸孙廉定、廉容、廉密、廉宏等，分别男女，入坑生瘗，合门死难，惨烈无比。

　　徐琪函中所述死难诸人，“徐相”谓徐桐，其家本在西江米巷，为使馆区，故徐桐有“与鬼为邻”之语。庚子之乱，借住宝鋆的花园，殉节时先令老仆于厅上结双缳，一以自缢，一以留为徐承煜。

　　徐桐有好几个儿子，知名者是第三子徐承煜，号枬士，官至刑部右侍郎，徐桐认为他官至卿贰，亦应殉国，而徐承煜扶父就缢后竟贪生不死。联军入城后，与启秀并为日军所捕。启秀母死，乞假归家治丧；徐承煜亦援其例，请假改葬其父。事毕想潜逃而不得，终于伏法。

　　以上是郭则澐《庚子诗鉴》所记载，犹是心存忠厚。《清史稿》则记得很不堪，列传二百五十二：

　　联军入，桐仓皇失措，承煜请曰：“父庇拳匪，外人至，必不免，失大臣体。盍殉国？儿当从侍地下耳！”桐乃投缳死，年八十有二矣。而承煜遂亡走，为日军所拘，置之顺天府尹署，与启秀俱明年正月正法。命下，日军官置酒为饯，传诏旨，承煜色变，口呼冤，痛诋西人不已。翌日，备舆送至菜市，监刑官出席礼之，已昏不知人矣，寻就戮，和议成，褫桐职，夺恤典，旋论弃市，以先死议免。

　　徐桐的下场甚惨，实为道学所误。读书非有真知，不能去碰道学，否则必成乖谬顽固，不可理喻，且至死不悟不悔的怪物。徐桐父子皆颇受翁同龢之惠；徐于同治年间在弘德殿行走，既无学问，教法又不好，颇为慈禧所厌，倘非翁同龢回护，且在文字上为之捉刀，早就出书房了。而晚年一意与翁同龢为难，故其死也，翁同龢日记中不提，而于崇绮自缢，则颇致哀悼，其闰八月初三日记：

　　报传崇公绮自尽于保定，有恤典，为之怆戚。此吾故人，谦学者也。

　　崇绮的道学，要比徐桐纯得多，但中状元时，亦不免心气浮动而失态，为通人所讥。
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