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整肃帝党(2)

　　是则珍、瑾复号在先，汪、长获咎在后，黄秋岳推断“汪长必为珍妃被黜进言，以为应复其位”，显然错误。但两事并非毫无关联，“十朝诗乘”记其中的内幕，则又牵涉翁同龢；所记如此：

　　相传妃贬后，寻复位号，德宗喜甚诣谢，母子欢然，太后曰：“帝近来甚尽孝，果如是，余复何说？其从前疏阂，必有人间之，盍言其人！”意谓常熟也。德宗不忍举常熟，又无以塞慈意，适前日召见侍郎长麟、汪鸣銮，因以二人对。长汪遂以离间两宫斥谴。召对时固未及此，亦无由自剖。然上倚常熟甚重，遇事仍就咨，盖拂慈圣意。

　　此记前半段可信。以当时文献规制考之，作为宦官行政机构的敬事房，径得与内务府直接打交道；即令径传懿旨，亦必传知军机，不可能传知礼部。礼部衙门在宫外；且太后懿旨不会传知司官，传知堂官则军机大臣李鸿藻即为礼部尚书，李与翁同值，岂有李知而翁不知之理？

　　于此可以推断，珍瑾复位在长汪被黜之前，或者初有此议，或者口头已有指示，尚未定局，慈禧即以此为饵，诱使德宗自排慈禧所厌恶之人。但如谓慈禧意在翁同龢则恐未必，因为翁师傅每劝帝将顺太后之意，此则内廷无有不知者。

　　汪长之为无妄之灾，大致可以确定。如翁同龢十月十七日记汪鸣銮“意甚坦然”，言其遭横祸后之修养；年余后长麟母丧，翁闻龢致赙白银百两，两记其事，皆言“闵其穷也”。意示长麟被黜，非与己有关而藉此补咎。

　　然则慈禧希望德宗自排者，究系何人？细考之应为文廷式。

　　文廷式之必遭废弃，实为意料中事，因为他有太多的自取之咎；其最为人所诟病者，是私生活的不合伦常道义。刘体智所著“异辞录”，有一条云：

　　于晦若侍郎、文芸阁学士、梁星海京卿，少时至京，居同寓，卧同一土炕，人心与其面皆不相同，虽图髗方趾，而大小各别，三人冠履可以互易，而无不合。人情无不妒，三人中惟学士如常，侍郎、京卿皆有暗疾，俗称“天阉”，不能御女，然三人狎游，尽以恣学士一人之淫乐而无悔。及得交志伯愚将军，盖称莫逆；将军非惟嗜好与三人同，其暗疾亦同，可谓奇事。闻学士曾得一房中药方，治暗疾有奇验，以与将军，一试而获同等之效，再试则不验矣。侍郎夫人、京卿夫人居学士家，盖三人者皆文学侍从之臣，“礼教非为吾辈设”也。

　　于式枚、文廷式、梁鼎芬三人，光绪六年同赴会试，于、梁获隽入翰林，而文则迟至十年以后，方登两榜，梁鼎芬入词苑时，年方二十二，其秋婚娶。李慈铭庚辰八月二十二日日记：

　　同年广东梁庶常鼎芬娶妇，送贺分四千。庶常年少有文而少孤，丙子举顺天乡试，出湖南龚中书镇湘之房，龚有兄女，育于其舅王益吾祭酒，遂以字梁。今年会试，梁出祭酒房，而龚升宗人府主事，亦与分校，复以梁拨入龚房，今日成嘉礼。闻新人美而能诗，亦一时佳话也。

　　王益吾即王先谦，龚之字梁，由王作主，彼时固不知梁有暗疾。当嫁娶之期已定，梁鼎芬有“庚辰七夕词”之绝句，得意之情，溢于言表。婚后定居东城贡院附近，名所居为栖凤楼。光绪十年法越事亟，梁鼎芬以讲官资格，疏劾北洋大臣李鸿章，交部严议，降五级调用。此是梁鼎芬有意为之；原来李文田精于风鉴，推断梁鼎芬二十七岁将不免。梁大惧，求解救之道，李文田以为惟罢官可保身；因上疏劾李鸿章，措词诞妄，果获严谴。编修降五级为从九品，梁不就则与罢官无异。未几应张之洞之招，回广东主广雅书院讲席，而托妻于文廷式。

　　梁妻之通于文廷式，据说是梁鼎芬深感力不从心，为弥补内心疚歉计，自动促成其妻与文廷式的孽缘，但中怀不能忘情，有《佳人二首》咏怀云：

　　阆风绁马竟何年，吹彻参差下众仙。
　　公子归期春水后，佳人情绪夕阳前。
　　碧芳倾尽痕犹湿，红焰飘残梦尚牵。
　　渺渺天河几回顾，自搴帘箔数星躔。

　　桃弓射鸭尽萧闲，缥缈仙居紫翠间，
　　不尽情怀随逝水，更无谣诼到深山；
　　夕张瑶瑟凭招月，朝索琼茅自闭关。
　　憔悴沈郎初病起，肉芝应为驻年颜。

　　“阆风绁马”典出离骚，因“庚辰七夕词”而兴感，与结句呼应，有天上人间之感。第二首“不尽情怀随逝水，更无谣诼到深山”，直抒胸臆；他的频年飘泊，乃逃避“可畏”之“人言”。相传梁鼎芬官武昌知府时，龚夫人每自萍乡溯江而上，在武昌府署，梁鼎芬晤其妻于花应，一言“老爷好！”一报以“太太好！”旋即纳二百两银票于妻之手，端茶送客。如是者年必三、四回。

　　文、龚孽缘，虽说出于梁之自愿，但文廷式的举动则惊世骇俗，守旧派尤为不满。而徐桐则因文廷式有殿试后不为老师磕头一举，更衔之入骨。

　　其次痛恨文廷式者，为李鸿章父子。甲午之役，文廷式曾参李鸿章，又力主联英，反对联俄，在在皆与李鸿章形成尖锐的对立。李氏父子早想报复文廷式，至二十一年年底始有机会；机会者，杨崇伊由编修转为江西道御史，可充李氏父子的打手。
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