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赐寿

翁同龢生于道光十年庚寅，到光绪十五年己丑六十岁。适当德宗亲政，特旨赐寿；此为慈禧太后酬谢师傅的一种表示。翁同龢四月二十七日生日记： 　　是日末入直。质明起，祠堂叩头，瞻恋凄怆。 　　客来者命诸孙于寿堂答拜，而请各科通家数人照料之。九列则自己答拜，计一日中不下五、六十人，起跪尚支持也。凡用酒席四十桌，余四席送迎天使四位（英济臣、那琴轩、启仲履、端午桥 ），陪天使者二位（荣仲华、崇受之）；福箴庭照料一切。 　　“九列”包括内阁、六部、九卿等，三品及二品以上者，不会超过八十人，趋贺者不下五、六十人，不可谓少。英济臣名英绵，刑部尚书麟书之子，端午桥即端方，其叔名桂清，曾与翁同龢同值毓庆宫，与荣禄、李鸿藻至交；那琴轩即那桐，其父名浦安，咸丰三年进士，八年派充会试同考官，以出卖关节，与大学士柏葰同日弃市。此三人皆司官，端方，那桐，一在工部，一在户部，尤红极一时。启仲履名启绥，亦为司官，次年成进士。 　　陪“天使”者荣禄、崇礼。荣禄已由醇王保荐而复起，时官领侍卫内大臣；崇礼是正白旗包衣，本姓姜，久任步军统领。所谓“天使”即賷旨来赐寿的使者，衔名见下： 　　巳正天使至（德庆，上驷院乡），黄亭亦来，跪迎大门外，子姓随跪，随入安挂扁对毕，使者西向授如意，跪受陈于案；起，并行三跪九叩礼，让天使茶，随让酒，甫举杯即起，跪送大门外；副使二人，堂主事四人等已失去矣。客来极伙，不能悉记，薄暮始毕，余亦汗流浃背。 　　上驷院属于内务府，卿二人，正三品。派德庆为使，纯粹由于他的名字，表明了赐寿的意义，祝贺之中有勖勉之意，翁同龢延荣禄，崇礼陪天使，亦以借用此二人之名以纪恩，翁同龢与崇礼并不熟。 　　黄亭又称“龙亭”，賷来赐寿礼物。翁同龢自记： 　　赐件：扁一方，联一副，福寿字各一，三镶玉如意一柄，铜寿佛一尊，绣蟒袍料一件，小卷（绸）八个。 　　赐件皆成双作对，共计八件。李慈铭日记：“诣翁师，六十赐寿，有‘谟明谐弼’扁，贺客甚盛。”翁同龢自谓“投赠纷纭，平生所未有。”复缀以“顾念时势，意怦怦然。”楚辞：“心怦怦兮谅直”，受恩深重，油然而兴以谅直报君之念。此后之与李鸿章、张之洞不协，平情而论，皆由于以谏直之心，操度支之权而起。 　　张之洞之为人，大致如以后大理寺卿徐致祥劾奏中所言：“谋国似忠、任事似勇、秉性似刚、运筹似远、实则志大而言夸、力小而任重、色厉而内荏、有初而鲜终。徒博虚名、无裨实际，殆如晋之殷浩；而其坚僻自是，措置纷更，有如宋之王安石。方今中外诸臣章奏之工，议论之妙，无有过于张之洞者；作事之乖，设心之巧，亦无有过于张之洞者。” 　　谓其“章奏之工，议论之妙”，以及“设心之巧”，皆为笃论。王湘绮日记，于光绪十五年七月二十一日，即张之洞移督湖广之命甫下时云：“孝达口舌为官，平日好事，爱文章而不重气节。”持论亦非过苛；由粤调鄂，无非论铁路一疏之力。到湖北后，反不提芦汉路。徐致祥劾奏中云： 　　光绪十五年，该督创由京师芦沟桥开铁路至湖北汉口之说，其原奏颇足动听，迨奉旨移督湖广，责其办理，该督闻命即爽然若失，盖明知其事必不成，而故挟此耸动朝廷，排却众议，以示立异。说既不行，则又改为炼铁之议，以文过避咎，乞留巨款，轻信人言，今日开铁矿，明日开煤矿，附和者接踵而来；此处耗五万，彼处耗十万，主持者目不暇给，浪掷正供，迄无成效，该督又复为计弥缝，多方搜索，一如督粤时故智。 　　张之洞督粤时，即大事兴作，财源则为恢复“闱姓捐”，嘲张之洞的谐联中，所谓“八表经营，也不过山西禁烟，广东开赌”即指此。 　　张之洞于十五年十一月底接事，十二月即派人分赴各地查勘煤矿、铁矿。而在广东所设各厂，又有移鄂之议；原来李瀚章督两广，只要“闱姓捐”，不要办工厂，乃有请移炼铁厂于直鄂，移制械厂于北洋之奏，结果因为张之洞好大喜功，炼铁厂、枪炮厂均移湖北。迁移之费，即为浪费，翁同龢以户部尚书的立场，当然不满。

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