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海防经费的用途(2)

　　不独颐和园，甚至圆明园也修复了一部分。翁同龢十七年正月廿二日记：

　　是日皇太后诣醇贤亲王园寝，于圆明园之双鹤斋用膳。

　　圆明园为英法联军所毁后，在同治十二年议重修时，课查尚残存有十三处，“双鹤斋”为其中之一。圆明园重修之议作罢，则仍为到处残垣颓壁的一座废园，即令双鹤斋房屋在，内部陈设全无，且道路破坏，倘非重修，何能迎太后在此传膳？

　　颐和园究竟在甚么时候完工，并无明确的记载，仅有十七年四月二十日的两道上谕，第一道是：

　　前经降旨修葺颐和园，恭备皇太后慈舆临幸，现在工程将次就竣，钦奉慈谕，于四月二十八日幸颐和园，即于是日驻跸，越日还宫。从此慈驾往来游豫，颐养冲和，数十年宵旰勤劳，稍资休养，孺怀实深庆慰。所有一切应行事宜，着各该衙门敬谨预备。

　　第二道是：

　　本月二十八日皇太后驻跸颐和园，朕是日先往祗候跪接，王公百官均穿蟒袍补褂，于三座门外跪接。朕于是日仍还画舫斋。五月初一日，皇太后由颐和园还西苑，王公百官仍穿蟒袍补褂于三座门外跪接。

　　上谕在慈禧幸园八日之前，犹谓“将次就竣”，可见非短期间内可以竣工。而四月廿八日的“典礼”，可视之为慈禧正式“退休”的开始。事实上亦只有此后的两三年，为德宗真正亲政的日子。

　　德宗大婚与亲政，是在光绪十五年接踵举行，大婚为正月廿七日，亲政为二月初三日。翁同龢教导的“门生”，至此毕竟成立了。因而在正月廿二日，慈禧及德宗召见翁同龢于养心殿东暖阁，此为“独对”，意义不同寻常，所以翁同龢日记中，所记特详：

　　首言昨屠仁守事，对“御史未知大礼，然其人尚是台中之贤者。”

　　（慈禧太后）曰：“吾心事汝等全不知。”

　　对：“此非该御史一人之言，天下臣民之言也，即臣亦以为如是。”

　　屠仁守字梅君，湖北孝感人，同治十三年进士，为李鸿藻门生。所上封事，言归政事。德宗接掌大权分两个阶段，十二年六月，慈禧召见醇王，面谕定明年正月归政。醇王与翁同龢等面商，奏请慈禧太后训政；俟德宗二十岁时归政；数经周折，懿旨始允“再训政数年”。

　　十三年正月十五，德宗亲政，但政事仍由训政的慈禧太后裁决。十四年六月，懿旨明年正月，皇帝大婚，二月初三日归政。屠仁守于十五年正月廿一日奏言：“归政伊迩，时事方殷，请明降懿旨，外省密折，廷臣封奏，仍书圣太后圣鉴字样，恳恩披览，然后施行。”屠仁守此奏，实为翁同龢而发，因为翁对德宗的影响力已明显可见，归政后，皇带亲裁大政，必咨询翁同龢，则无军机之名，而有军机之实，故有此奏，作为对翁的牵制。而在翁同龢为了避一己之嫌，亦所以保护德宗，反力赞屠仁守之请，是一种极微妙的情况。

　　（慈禧太后）曰：“吾不敢推诿自逸，吾家事即国事，宫中日夕皆可提撕，何必另降明发？”

　　对：“此诚然。”

　　（慈禧太后）曰：“吾鉴前代弊政，故急急归政，俾外人无议我恋栈。”

　　对：“前代弊政，乃两宫隔绝致然。今圣慈圣孝，融洽无间，亦何嫌疑之有？”

　　（慈禧太后）曰：“热河时肃顺竟似篡位，吾徇王大臣之请，一时胡涂，允其垂帘。”语顷涕泣。

　　所谓“前代弊政”，指万历朝而言。“语顷涕泣”为回忆当年受肃顺欺凌，二十余年后，犹有余痛，自亦不无做作之意在内。

　　对：“若不垂帘，何由至今日？”此数语极长，不悉记。

　　慈禧做作，翁同龢亦然。太后老臣之间，忆述常年种种艰危，一则自明其辛劳，有今日之不易；一则颂扬太后旋转乾坤之功，以为迎合。

　　次及洋务，对：“此第一急务，上宜讲求。臣前日所进冯桂芬‘抗议’，内有谈驭夷数条，正是此意。”

　　“抗议”为“校邠庐抗议”的简称，苏州冯桂芬所作，冯为道光二十年榜眼，官至右中允，晚年告病里居，著作自娱。“校邠庐抗议”论时事颇有独到的见解。

　　以下又谈铁路、谈海军、谈书房，翁同龢要求“亲政后第一不可改章程”。德宗保证“断不改”。如是三刻，“语语皆畅”；慈禧太后又有“汝忠实”之谕。君臣恩义相孚，翁同龢踌躇满志，情见乎词。

　　翁同龢一生最得意的岁月，始于此日。但他谨饬自持，初意不过如乾隆朝汪由敦之事高宗，得能始终恩礼，并泽及身后，于愿已足。是年正月，有题“汪文端碎锦书册”之绝句云：

　　三十年中侍紫宸，雍容无愧王词臣，
　　要知走檄飞书手，半是鸣銮佩玉人。

　　诗片南斋纪事多，当年旧式重摩挲，
　　无多官拓时晴帖，未抵家藏碎锦窝。

　　静以修身俭养廉，知公家训本静严，
　　影堂像设终无益，积德传经任要兼。

　　高宗好作诗，批览章奏之余，辄以朱笔作韵语，交南书房翰林或军机缮呈，顺便润色，名为“诗片”，汪由敦常执此役。乾隆四十四年，高宗以汪由敦书法秀润，命翰林院将其所书诗片墨迹，摹勒上石，名为“时晴斋法帖”，官刻无多，受者珍视。所谓“无多官拓时晴帖，未抵家藏碎锦窝”，谓官刻诗片，虽可珍视；但不如私下所书的断片零缣，更为宝贵。汪由敦的“碎锦书册”，必有许多为高宗校改诗文的原稿，足以显示君臣关系之密切，而此为“时晴斋帖”中所无由窥知者。翁同龢为德宗改正诗文，亦必保有若干手稿，甚至有御笔在内。此诗的言外之意甚深，要之归于谨饬，以自明其心迹。

　　其时南北两派，消长荣枯之迹，亦灼然可见。如因“大婚”、“亲政”两大典，大沛恩施，有懿旨十道，翁同龢列于“内廷行走”诸臣之首，独赏花翎。徐桐、潘祖荫，只赏宫衔；另一“毓庆宫行走”的孙家鼐，则与“上书房行走”的童华，均以侍郎而赏加头品顶戴。

　　定制：文官非有军功不得赏花翎。翁同龢之得翎，与那尔苏之赏朝马，皆为异数；定制文武大臣非六十五岁以上，不赏朝马，贝勒那尔苏年甫弱冠，而得蒙此赏者，只因为他是伯彦讷谟诂之子，而又为醇王之婿。
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