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“皇帝本生父”

　　穆宗之崩，对于翁同龢的打击极大。原来清宫有一远为前明所不及的传统，即是尊师。自雍正朝创建不立储而秘密择贤，传大位于身后的制度以来，翰林得派在皇子皇孙读书的上书房“行走”，充任师傅，往往即是仕途中康庄的开始。倘或学生得为天子，那就不仅入阁拜相为指顾间事；子孙亦如家有丹书铁券，除大逆不道以外，他罪皆可免死，如翁同书即是一个极明显的例子。

　　因此，本质上是孝悌君子的翁同龢，早就打算好了要将这条路走到底。而李鸿藻亦有意培植他作个替手，以便挪出在书房的工夫，专注于军机处。这些主观的意向、客观的助力，在翁同龢服阕起复，重回弘德殿行走后的情形，表现得非常清楚。不过只是半年工夫，龙驭上宾，失去了一个作天子的门生，使得翁同龢的一切打算与希望，都如梦幻泡影了。

　　内顾家庭，则翁同爵虽已巴结上封疆大吏这个层次，但非两榜出身，缺乏老师的奥援、同门的协力；而且才具亦欠开展，外放湖北，一半是靠翁同龢的关系，因为在弘德殿行走，是个需要稳定的差使，而当翰林必须放几回考官，充一任学政，才能维持一个必要的排场。“长安居，大不易”，翰林每每借“京债”度日，全恃放考官、学差来弥补。如果是黑翰林，每回考差都落空，放“京债”的怕放垮，那日子就难过了，“先裁车马后裁人，裁到师门二两银”，逢年过节送老师最起码的二两银子贽敬都送不起，在仕途上还会有甚么发展？

　　翁同龢是有真才实学的状元，但不能放考官，更不能当三年一任的学政，因为那会耽误“圣学”。所以将翁同爵放出去当湖北巡抚，是对翁同龢的一种调剂。亦就是让翁同爵来维持他的“京寓”，俾能专心于弘德殿的差使。如今这个差使撤消了，是不是会影响翁同爵的前程，实所难言。

　　此外，翁同书两子，翁曾源有羊角风，虽为状元，形同废人，但却有四子，家累很重；翁曾桂当个小京官，全靠老叔提携。翁同龢本人则以翁同爵的幼子曾翰为嗣子，亦须教养培植。在这种情况下，他必须打开困境，找一条出路；而又不能外放，此不仅因为他的个性，视外官为畏途，而且一外放，就照应不到曾源、曾植兄弟，亦是他不能放心的一件事。

　　一半是机缘，一半是投机，翁同龢决定走“朴园路线”。朴园是“皇帝本生父”醇亲王的别号。

　　所谓“机缘”是翁同龢的主张，在无意中获得醇王的好感，第一是迎醇王之子入宫的上谕，潘祖荫“意必宣明书为文宗嗣”；翁同龢“意必应书为嗣皇帝”。潘祖荫的用意，在隔断醇王与光绪的父子关系，此为鉴于明世宗“大礼议”之失所采的防范措施；而翁同龢的用意，在继穆宗之统绪，非别立一君。说文释“嗣”云：“嗣，诸侯嗣国也。从册从口，司声。”段玉裁注云：“册必于庙，史读其册，故从口。”立嗣君必祭告宗庙，名分一定，不得更改；无形中巩固了光绪的地位，也就是排除了慈禧太后所言“须幼者乃可教育”，或者将来始爱而终憎，别有所属，以不堪造就为借口而废立的可能性。

　　其次是对醇王本身。嗣君既为所生，自无向子称臣之理。所以醇王“请开一切差使”，内阁集议，恭王以为宜如所请，予醇王以“亲王世袭罔替”。礼部尚书万青藜以醇亲王的称号为问，恭亲王的回答是：“但愿千百年永永是此名号。”此亦是鉴于前明“大礼议”所引起的绝大风波，防杜醇王想作“太上皇帝”的非分之想。

　　但翁同龢则以为醇王其他差缺皆可开去，“惟神机营重镇不可离”。神机营创立于咸丰四年，选拔八旗精锐，别立营伍，加以训练，由醇王主持其事，亦为醇王早年唯一的事业。翁同龢作此主张，当然符合醇王的心意；但更重要的是，由醇王培植而以神机营起家的荣禄，原以醇王一去，骤失奥援而忧心忡忡，难得有翁同龢同心，大喜过望。荣禄其时为户部侍郎、内务府大臣，尚未得慈禧之宠；官职虽高于翁同龢，但并无发言地位，所以倾心结纳，怂恿翁同龢出奏，自是可想而知之事。

　　于是翁同龢具疏责醇王“以大义、并请留神机营差使，以资弹压”。徐桐及在南书房行走的吏部侍郎殷兆镛、礼部侍郎黄倬，皆愿列衔。

　　那知到了第二天，事情起了变化，首先是黄倬退出，不愿列名；第三天徐桐又退出，翁同龢自谓“不喻其故”。接着，“崇文山来长谈”，翁同龢始喻其故。

　　崇文山即穆宗皇后之父，蒙古状元崇绮，他早年曾在神机营任章京，由他跟翁同龢来谈“神机营章程之谬，人材之杂”，劝翁同龢“不必请留醇邸”，应该是有影响力的。

　　不过，只是影响了翁同龢终夕不寐。一夜考虑下来，终于还是单衔上折，“请酌留神机营差使”。翁同龢之决意走“朴园路线”，即定于此夕。

　　因为失眠，翁同龢于“丑正二刻”——半夜二时半便已到达东华门外。这么早进宫还是第一次，因而得知禁城开放时刻，日记中纪录：“寅初开门；寅初三刻开宫门。”以现代时间计算，尚未到清晨四时。

　　递折以后，卯正二刻颁遗诏，翁同龢初见实足年龄三岁半的嗣君，日记中说：

　　弘德殿南书房诸臣，均至站台瞻视天表，既欣尧颡，益怆轩弓，掩泪而退。三奠毕，退于南斋，和伯寅“盆树梅红”一诗，盖寓言也。是日覆奏“请开醇亲王一切差使，予亲王世袭罔替”公折；余单衔“请酌留神机营差使”一折。奉懿旨：照王大臣等所请，其神机营应行一切事宜与管营王大臣随时商酌，派伯彦讷谟诂，景寿管神机营事务。

　　伯彦讷谟诂为僧王之子，后与醇王结成儿女亲家，终因管理神机营的看法不同而反目。景寿为恭王胞妹婿，皆称之为“六额驸”。以两懿亲管一差，表示此差至为重要，亦即为抬高醇王身分的一种手法。醇王在神机营虽已无名义，但有“与管营王大臣随时商酌”一语，仍得插手干预，不能不说是翁同龢一折之功，亦为翁同解仍得为帝师的进身之阶。

　　在大丧期间，内廷行走诸臣以南书房为集合之地。南书房有一盆白梅，忽开红花，潘祖荫有一首“支”韵的七律咏其事。翁同龢的次韵和作是：

　　璅窗北望殿帷缁，秉笔词臣痛不支。绝笔俄惊“秋影”句，残魂忍对岁寒姿。缟衣偶尔来三宿，血泪无端集一枝。怜尔孤根太枯槁，问谁还向玉阶移。

　　所谓“寓言”，即以此盆变红的梅树自拟。九月间，穆宗命翁同龢赋“秋影”诗，自作“青山红树”一律，由翁同龢改正，此为穆宗生前最后所作的一首诗，故称“绝笔”。

　　第二联首句用“三宿”之典绝妙。其时终南快捷方式已有“帝师王佐、鬼使神差”之号，明明是恋恋于弘德殿行走的差使，却以释氏“桑下不三宿”的说法，表示未免有情，是极自然的事，寓言含蓄而自留身分。下句以梅花变红为血泪所集，下“无端”以俪“偶尔”，似为王庆祺而发，怨而不怒，深得风人之旨。末句意向甚明，而自怜孤立，故为醇王上折以自结。
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